山西晋中景点

袄神楼，当地人称之为玄神楼。位于介休市北关顺城街。是三结义庙（旧为元神庙）前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。玄神楼是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，楼平面“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间，街心部分面宽五间，进深四间。周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。楼高二层，约25米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，瑰丽壮观。这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而显出十分雄壮与稳定的外观格局，为我国建筑中的精品。

白云寺,位于平遥县城南15公里处的卜宜乡梁家滩村西宝峰山的山巅上。 白云寺，创建年代不详，但据明代嘉靖二十五年（公元1546年）的碑刻记载，当时曾对白云寺内的南殿进行过修补。以后，民国19年时又曾重修。寺院背靠南坡山，面对东山顶，山载危岩，下临深谷，依山做基，就岩起屋，结构奇特，造型协调。其殿宇楼阁的布局，地方特色颇浓，对称中有变化，分散中有联系。回廊可周旋，街道能上下，是一座劳动人民别出心裁的杰作。在离寺不远处的西南山岩石缝中，有碗口粗的几股泉水，俗称“龙崖涌泉”，四季长流，大旱不枯. 白云寺，整座寺院规模宏大，保护完整，是一处前后三进的幽深院落。中轴线上，最南是东西向的高大外墙，正中为山门，墙顶筑有关公楼。第一进院，在穿过月台后即为明代嘉靖年间所建的过殿，二进院内，地势明显升高，院内大殿，正中有释迦牟尼塑像一尊，刻画生动逼真。殿顶座楼房三间，正中设置一尊木雕千手观音像。顺大佛背后，穿小径而上，即第三进院。院内，正面三间地窑，东西各有十字窑三间。再沿南面两条八字形砖梯而上，从两边窑顶可进入最高处的后殿。后殿是五间十字窑，窑间广阔，屋宇高大，内有泥塑10余尊，外面满壁装饰，十分壮观。

百川通票号是清代主要票号之一 .位于南大街南口,是南大街店铺、民居建筑中保存最完好、最高的店面 ，也是古城内最早开发的景点之一 ,票号财东祁县城内的渠源浈,经营期间在全国各地设立近30处分号，其旧址现已辟为"三晋大财东家私博物馆"。 博物馆坐西朝东，建筑保护非常完好，分三进院落，由外及里，依次增高，隐示着"步步登高"的吉祥之意。原为柜房的南北铺面现为民间工艺陈列厅和旅游纪念品、宣传品定点销售处。穿过门厅，院内南面耳房为住房用品陈列。对面是当时接待重要宾客的大烟房，在中院南厢的原账房内，现设有百川通的全模型，北厢房是当时的银窖。 中院正厅原为会客所在,仍以旧时模样摆设。里间是票号的客房,现设有清代紫檀三面浮雕罗汉床图案，木雕工艺十分考究。 客厅和楼上的阁楼组成整座院落的主楼。楼檐椽头用油漆彩绘画成铜钱图案,并依次写有"一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵",民俗意趣浓厚。 后院由佛堂、小姐闺房、家眷会客厅及正屋的家堂组成，陈列品主要有明代所塑的文殊菩萨,各种古旧坐椅,如禅椅、小姐椅、太师椅、文椅、圈椅、交椅、四出头官帽椅等，体现了封建社会的等级差别和礼序程序。 百川通博物馆内，集中了明清两代民间家具中的精品。选材有普通的核桃木、樟木、杉木，还有名贵的紫檀木、黄花梨木等，对研究明清两代经济、社会、民俗、艺术发展史都有一定参考价值。

抱腹岩坐东面西，为一高50米，长150米，深50米的巨大岩洞。洞顶崖壁光滑，颜色深灰，有无数个大小不同的圆形鸟洞，象生铁铸成，给人以相当的稳固感。登上百二十阶即达洞内。岩洞是由两个直角排列的大岩洞构成，结构象砖券的无量殿。洞分上下两层，下层以空王殿为中心，南为千佛殿，千佛殿南为一坐南向北的四合院，住持，沙弥，游方僧人都集于此，厨房，客室亦在此院。正面窑洞三间，上置阁楼，两边为通炕，是僧人打坐处。 空王殿北为介惟祠，亦为单独构筑的三面小院。再向北为一甬路（已出抱腹岩外），尽处筑一垂花门，入门为平坦空间，昔时种竹莳花，是一个小花圃。绕至空王殿后，有六十余陡峭的石阶，攀石阶而上为石佛殿三间。殿为单檐歇山造，殿的所有构件（包括斗拱），均为石头雕琢而成。墙壁也为石头砌筑，上刻助缘人胜名籍贯，以及邻近乡村闾里为抱腹寺值勤的时间、人数。石佛殿供一佛二菩萨：中为释迦牟尼佛，右为文殊菩萨骑狮，左为普贤菩萨坐像，都是泥塑金身。释迦像下为一石雕的九头狮子石佛座，观其狮子、力士造型似为宋代以前物。推断石佛殿塑像，早期也为石雕，不知何时改为泥塑。

俗称石牌坊，位于和顺县城关镇中和街北端。 兵宪牌坊，是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光，在崇祯四年（公元1631年）为其老师、山东省按察司昌平兵备道副使药济众所立。 兵宪牌坊，由88块灰青石砌成，四柱三楼，雕刻精致。主牌坊高达9．57米，宽8．5米，为仿木结构重檐歇山顶建筑。中间两根柱子高达5．9米，两边两根立柱高达4．6米，每柱前后各有护柱战石两块，战石上各自雕刻有大狮子一只，小狮子一对，共有大小狮子24只。石柱两侧，刻有荷花、牡丹纹样，石柱之间明间镂刻有麒麟圆环形图案联接。次间，则镌刻有佛家万字纹样联接。中间，横梁长3．3米，上面刻有“中宪大夫昌平兵备道山东按察副使药济众”19个字。再往上的横梁上，镌刻有“十八学士登瀛州”图，图上置有石匾，刻有“陵京锁钥”四个大字。明间两侧刻有“双凤朝阳”图，顶端为仿木出檐斗拱庑殿顶。次间下檐正脊，置雕花立柱承接上檐 。石牌坊气势雄伟 ，结构精巧，颇为引人观瞻。

曹家大院又称“三多堂”，位于山西省太谷县城西南5公里的北洸村，傍依108国道。山西晋商大院，为晋商首富，大院占地10600平方米，太谷三多堂博物馆有房屋277间，距今已有400多年的历史。该宅院建筑风格古色古香，南北通融，结构独特，雄伟高大，堪称“中华民宅之奇葩”。属省级重点文物保护单位。整体的布局呈“寿”字型。 在明清时期，以“祁太平”为首的晋商就是中国一大商帮，曹氏家族又是太谷县的首富。从远处看，这座宅院呈“寿”字型，外观雄伟高大，形似城堡，在周围低矮民居建筑中格外醒目。这座“寿”字院是曹氏家族中一个分支的脘堂，习惯上根据多福、多寿、多子而称为“三多堂”。大院分南北两部分，东西并排着三个穿堂大院，上面连接着三座三层高楼，内套15个小院，现存房舍270多间。整座院落，院中有院，院院相连，布局严谨，其间有精湛的雕工绘画艺术，非常精美。三多堂不仅以其雄伟壮观的建筑名闻遐迩，而且有无数珍品深藏院中。

位于榆社县城西30公里的禅隐山北山坳，创建于唐代，重建于金大定十五年（公元1175年），元代重新修复，至今仍保持元代建筑特色。整个寺院古朴大方，庄严雄伟，是榆社县古建筑中的精品之一。寺东有白龙庙3间，与白龙庙南北相对有戏台3间，为清代康熙和光绪年间重建。 禅山峰峦高耸，涧壑险峻，苍松扬涛，秀柏拥翠。优美的自然景色，加上仙人洞、道人泉、利生桥、舍利塔、伞松、鸟儿柏、鱼池等景物的衬托点缀和美丽动人的传说，使禅山寺更富有神奇的色彩。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村。为明清晋商巨贾常氏家族府邸。 主要建筑和景观为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。 每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱。牌楼两侧各有砖雕花墙。牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。 院落之间与院落之后，多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、有亭榭、小桥流水。 每个院落中砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术触目可见。 常氏在商儒互长、商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。 经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。 现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万杞（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起了自己这一支系的祠堂，常氏祠堂又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。祠堂除了用于祭祀祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为第一人品的思想，维护和发展宗族统治。 　由于历史的原因，包括南祠堂在内的常家庄园南常部份已毁损殆尽、无法恢复，所以我们现在看到的就只是常家的北祠堂了。现存的北祠堂始建于清光绪五年（1879年），位于北常后街东北侧，它的修建历时三年，耗银二万余两。它的院宽25米，七开间，进深长百余米，占地八亩。

静园始建于乾隆、嘉庆年间，完成于光绪初年。在全部建园过程中，正值我国造园艺术水准的高峰时期，在这一时期形成的园林均体现出较高的艺术水准。具有雄厚经济实力和深刻文化底蕴的常氏家族自然会不惜重金、倾力而为。 　　 由于常氏族人历代不息、来往于大漠与江南之间，也就决定了静园所具有的精致、肃穆、空灵、通透的文人写意山水般的高雅格调，和其融北派的质朴大方与南派的小巧细腻于一体的不同特色。在此前提下，让南北迥然不同的园林风格得以融汇贯通，使其更具备人性化特点，达到一园一境界、一景一画图的效果，就成为静园最令人感到独具魅力的看点。 占地120余亩（8万多平方米）的静园，是常氏家人休闲、游乐和陶冶情操的场所。常氏将其冠名为“静园”，非常清楚地表达了主人修建这座园林的追求和目的。“静”是一种对大自然的回归，是一种“出世”的追求，表达了一种超然世外的心态。

常氏可园位于晋中养和堂与客房院之间。面积虽然不大，但其间牡丹、芍药、玫瑰、月季等名花其芭林林总总、遍布园中，加之马兰等四时花草、奇松、石榴等树木，每逢春暖花开，真可谓鸟语花香、万紫千红，给人以别样的享受。知味轩：轩内刻有由常家庄园旅游景区开发建设的主要倡导者和组织者、中共榆次区委书记耿彦波撰文、榆次区人民政府立的《重修常家庄园碑记》。唐诗笔意帖：诗画同帖，在法帖史上非常罕见，但却是最能直观地表达“诗情画意”的一种碑刻形式。在可园丁字廊内，有常氏传人绘制并雕刻的15方唐诗笔意帖，高90、宽45公分，展示了常氏深厚的儒学功力和高雅的审美趣味。唐诗笔意帖为有意于品位其恬淡隽永内涵的游客，提供了另一份诗情画意。

超山书院位于平遥文庙中轴线上的第四进院落，走过明伦堂便是平遥城内最大的书院，现辟为全国规模最大的科举博物馆。 超山书院在创建之时，平遥的社会经济已不同于康熙年间，但晋商却突飞猛进的发展，票号银行业也逐渐兴起，使得晋商能够慷慨解囊资助书院，让超山这个书院如虎添翼，日益兴旺。 书院是一个县同国家科举考试接轨的教学场所，孩童的启蒙教育基层教育都得在这里进行，但在平遥，当地受“学而优则商”思想的影响，书院除了教授学生必读的四书五经，更多的时间还要用于学习书法、珠算、社交等知识，这也是后人所说的晋商成功的经商三大法宝。 商贾乐于助学，学生热衷经商，使平遥商业和教育的发展形成互动关系，形成了清代平遥超山书院的儒学教育特色。

陈永贵（1915.2.14-1986.3.26） 曾任中华人民共和国国务院副总理。陈永贵出身贫农，1948年加入中国共产党。陈永贵旧居是典型的农家小院。

崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似，建筑意象为“虎卧西岗”的院落布局，整体建筑斜倚高坡，负阴抱阳，堡墙高耸，院落参差，古朴粗犷，近于明代风格。设立于崇宁堡内的“力群美术馆”，陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品，是力群总体艺术形象的结晶，它将历史地传之后世，并在文艺界产生深远的影响。

慈相寺在山西省平遥县城东7．5公里的冀郭村北，原名圣俱寺，宋仁宗庆历年间始建麓台塔，皇祐三年（1051）改为慈相寺。宋末寺焚塔毁，金天会年间在旧塔址起塔，又修殿宇、楼亭十多座。现存除正殿与砖塔为金代遗物外，余者是清代重建之物。 寺院坐北向南，前后三进院落。南枕丘亘，北临樱涧河，占地22427平方米，山水映抱，蔚为壮观。中轴线上自南而北为山门、戏台、前殿、正殿和麓台塔，东西两侧有钟鼓楼和廊窑。此外，寺内现存碑碣8通，古柏5株。　主建筑大雄宝殿五间，殿顶悬山式，彻上露明造，用材硕大古朴。殿内现存“三身佛”坐像和壁画100余平方米，均系金代作品，而且是高手之作。

翠峰公园在灵石县城东、南方位的翠峰山上，海拔790米--900米，占地面积33公顷，属华北最大的人造山顶公园。翠峰山由于紧傍县城所在的汾河、静升河谷地拔地而起，因此，山体虽不算高大，但显得十分巍峨。历史上的翠峰山，林木茂盛，青翠秀雅，寺观庙宇，遍布山间，有“翠峰耸秀”（灵石古八景之一）之誉。翠峰公园面积大，景观多，其总体设计遵循“因地制宜，随即造景”的原则，景点布局，既不拘谨，又不草率，既要顺其自然，又要有人的意志。 翠峰公园分儿童游乐区、体育活动区、休闲娱乐区、文化旅游区四大区域，修建桥、涵、渠、坝150余条，建各种亭、台、楼、阁、榭、廊、花架15处，另有喷泉广场、假山、清泉流石瀑布、翠湖等景点。公园种植草坪2.4万平方米,乔灌花卉14万余株,新植大树2万余株。同时建成的翠峰山庄是集住宿、餐饮、娱乐为一体的三星级宾馆。

“三清上，曰大罗”。绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁，建筑面积达一万多平米 ，为“天下第一道观”，可与布达拉宫媲美。主要有财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、灵霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、药王殿、混元殿、藏经阁、讲经台，集道教殿宇之大成。狮子山雄狮背驮整座宫殿，形象逼真，威武生动。白云洞高悬于绝壁，常有白云飘出，为阴雨前兆。白云庵内唐代《金刚经》石刻，更为稀世文物。

大寨位于山西省昔阳县，解放前，这里穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分艰苦。00九十年代，是大寨大胆改革，锐意进取的年代，邓小平南巡讲话鼓起了大寨人的志，壮了大寨人的胆，使大寨人深刻认识到了发展才是硬道理，这个哲理，使有艰苦奋斗传统法宝的老典型再度焕发出新的生机，在大寨党支部的带领下，解放思想，学习全国先进农村的经验，规划大寨新发展蓝图。九二年全村每户出一人，组织了140多人到河北省先进农村参观学习，而后又多次组织干部到外省外地学习，通过数次实地学习考察，给大寨发展注入了新的活力。 农业稳步发展，工、副、商贸业拔地而起。92年成立了大寨经济开发总公司，引项目、引人材、引资金建起了年产10万吨的水泥公司，粮食转换的酒业公司、制衣公司、煤炭发运站、煤矿、毛衣厂、贸易公司、吃住行一体化的森林公园。十个企业年收入9050多万元，1999年-2000年，年上缴国家税收分别为300、350万元，上交提留资金年300多万元，人均上交国家1万多元。

山西大寨村有效利用虎头山得天独厚的自然景观，投资建设森林公园。大寨森林公园始建于1995年，园区面积11898.6亩。一方面在虎头山上建起大寨展览馆、周总理纪念亭、郭沫若纪念碑等旅游景点；另一方面配合景区规划造林绿化、栽松、柏、杨、柳，植桧、槐、梅，还发展了极具观赏价值的高档花卉。 后期大寨村又投资三百二十余万元，对虎头山森林公园进行深层次开发，新建“大寨民俗馆”、大寨水库和容量一千五百立方米的水塔。现在的虎头山上，松柏青青，松涛阵阵，花香四溢，满山烂漫，矗立在游人面前的是一座颇具规模的森林公园。

“德盛楼”座落于世界文化遗产—平遥古城明清街84号，地段繁华，交通便利。始建于清乾隆年间，是当时著名的官商驿站，曾经显赫一时。院落具有典型的明清式建筑。 德盛楼客栈现是一家拥有四星级标准的民俗客栈,是一家集吃、住、休闲、娱乐、度假、演艺为一体的旅游涉外民俗客栈。 客栈具有浓郁的民俗特色，院落雄伟壮丽、富丽堂皇。 院内的主体是二折三进的两层绣楼。客栈内设标准间、民俗土炕、龙凤古红木床、豪华套房等各类客房60余间，可同时接纳130余人住宿,400余人餐饮。屋内整洁干净，宽敞明亮，太师椅、八仙桌、名人字画、古式家具,井然端庄；土炕、高清彩电、空调、卫生间、宽带高速上网，一应俱全；现代设施和古典摆设相得益彰，令人身心愉悦。

邓小平太行山旧居在山西省左权县麻田镇上麻田村。1940年，八路军总部进驻麻田村。 1942年，党中央调邓小平同志到八路军总部工作，任中共中央北方局代理书记，负责晋冀鲁豫边区党政军工作。他与夫人卓琳在麻田村南面的一幢西楼上约住了5年，他的长子邓朴方就出生在这里。1998年3月，麻田八路军总部纪念馆有关人员按照修旧如旧的原则，走访原住居民，根据原来样式，在原旧址基础上抬高了1.2米。山西省文物建筑部门对旧居采取了文物加固技术和复旧工艺，门楼砖雕部分按原样更新，木雕部分全部是原来物件。

地藏殿俗称阎王殿，是明代的建筑 ，供奉的主像为地藏王菩萨，地藏是梵文的音译 ，地是指大地，藏是指储藏．存有，意思是说他就像大地一样包含着无限的善根种子。地藏王菩萨的两旁同样是他的两个弟子，闵公和道明，两父子，因为儿子先出家，所以把他塑到了左边(左为上)，其父在右边，左右各五尊为十殿阎王，六朝判官，还有牛头，这些彩塑都是明代的作品，他们所表现的形象各有特色，有的威严端庄、栩栩如生，有的怒不可遏，有的文质彬彬，还有的慈祥和蔼，表情不同，性格各异，形神兼备，集绘画书法于一体其惨壮惨不忍睹。

方山位于寿阳县境，总面积3580.3公顷，风景旅游区面积1125.1公顷。山峻石奇，林茂泉清，寺观楼阁，支雾缭绕，气候宜人，是天然的旅游胜地和避暑山庄。 方山在晋朝时赐名为福秀神山，故称神福山。宋政和二年（1112），因山形四面方正，得名为方山，又据《清凉志》称，五台山外有四，方山亦称“朱明”。 其山势雄伟，层峦叠翠，主峰顶巅，有坦地2.8万平方米；方山境内，松林浩然，杂以各类果木，森林覆盖率达83%；山有水则灵，境内的山腰与沟壑间，泉水涌溢，常年不竭；方山石奇岩特，观塞石、龙翻石、灵龟石，神态各异。 方山风景秀丽，景色迷人，是新辟的旅游胜地。有中共山西省委书记胡富国题名的石质牌坊，雕刻精细，造型大方。进山的沥青公路和6670平方米的停车场业已竣工。 通往景区的石砌小道，直上顶峰的459级石阶，溪上的玉带桥，桥头的盘龙灯，各呈风采。新建的迎客亭、金顶亭、观桃亭等6个各具特色的亭台，分布在各个特定的景点，与自然风光融为一体。纳云石坊、天池石坊及玉皇阁、赵文子祠等一批古建筑正在恢复之中。

方山国家森林公园，位于山西省内太原、榆次、阳泉三市“金三角”地带的寿阳县北部山区，地理位置优越。总面积为3333.33公顷，其中已开发利用的风景旅游区面积为1125公顷，占公园总面积的31%。方山系佛国五台山南陲，山势雄伟，层峦叠嶂，最高海拔1531.8米。其峰顶坦地面积达到28000平方米，为北方山脉之罕见，俗称“神坪金顶”，系天然大花园。方山国家森林公园经过几年的开发建设，在千年旧址上，复建了玉皇阁、唐代风格的上寺山门、东西牌楼、天王殿、钟鼓楼、毗卢殿、藏经阁、唐密殿、东西配殿、僧人院、碑廊；明、清建筑的昭化院山门、钟鼓楼、圆通宝殿、大雄宝殿、东西配殿；五龙庙、程子祠、塔林。修复了李通玄墓、文殊阁、石佛殿、极乐世界、云洞、华严泉、金刚泉等30个景点。新建了方山书院、聚仙亭、朝佛亭、无影塔、神蝠大观园、寿星桥、寿星壁、华严潭、九龙柱等和配套的接待中心三层宾馆楼、办公楼、宿舍楼等设施。现已营造出一个新颖别致的僧有寺、树添绿、峦生雾、洞发云、泉有鱼、溪畅流，集休闲、度假、观光、娱乐、宾馆、饭店于一体的特色旅游景点。

高欢云洞又名避暑宫，俗称"高观堂"。这里位于左权县城南二十公里，沙长公路东侧。 高欢云洞位于半山崖上，上有百尺悬崖，下临深渊急流。后由于修路抬高地基，现在洞口离地面仅有数米。 此洞凿八棱形巨柱四根，造型雄浑庄重，上接楣岩，雕有美丽火焰纹饰。四根柱顶上一线平齐的额檐上刻矩形深龛五个，再上还有两层，每层刻四龛，均为正方形。每龛内又分刻长方洞六个，最上层距地面足有30多米。还有一些洞穴平伸于主洞左右，南北分列，自成系统。 大家可以看到，这本是一个规模宏大，工程浩繁的巨大石刻建筑群，平面面积至少在几百平米以上。可惜这一巨大工程不知因何半途而止。 高欢云洞至少也是北魏遗迹。据《辽州志》记载：高欢曾避署于此，主洞即名"避署宫"。高欢为东魏孝静帝丞相，替其子高洋开辟北齐江山，屯兵太行。经常往来于新旧二都，即邺郡(今临漳)与平城(今大同)之间，在此大兴工程很在可能。 但从主洞内残留的遗迹来看，很明显内刻一大佛坐像，那么又有可能是为崇佛者所凿。 还有一说，即当初在此经营石刻洞穴者，又发现南下百里的唐王峧(河北涉县境内)，比这里形势更妙，石质更佳，便弃此建彼，遂使此地功亏一篑，而唐王峧后来就有了富丽堂皇的娲皇宫。

现存市楼为清式格局，高三层，木结构，屋顶覆有黄绿色琉璃瓦，造型优美、装饰精巧。楼下还有数座清代石碑，价值不菲。古市楼横跨南大街，在楼东南侧有砖阶木梯可以直达第二层，登楼可俯览全城风景。位于平遥古城南街，这里也是全城的中心。因楼下有一口金井，故此楼又名“金井楼”，是山西省重点文物保护单位之一。

绵山古藤谷，俗名溪水沟。据史载此地是静林河的发源地之一，是唐代著名宰相令狐楚创办静林书院之地。北方罕见的原始古藤遮天盖地，形成形态各异的藤景奇观，生长着各种山珍野果。天然造化的奇岩怪石酷似各种灵性动物。飞泉挂瀑从天而降，溪流涌泉随处可见。珍贵的石刻遗迹有唐玄宗、贺知章、令狐楚、文彦博、张煊等。

古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道。 上离山顶200余米，下距沟底300余米，悬于半空。多云天气漫步桥头，人从桥上过，云在脚下涌，平步青云，飘飘欲仙。 此处不仅有绵山龙王化作柏龙驻足悬壁、神兔助高僧志超通过断崖的神奇景观，更有中国最险绝的军事要塞石勒寨和唐太宗李世民为感恩太上老君所建的洞神之宫。正殿主要有“三洞大教主”之一的神宝君塑像。两侧为“南北五祖”、“七真人”及众仙殿。桥下长洞内塑有老君历世应化身，以及我国古代四位发明家的造像。真武殿、天蓬殿、三官殿、水母殿、二郎神殿塑像均为唐宋风格。汉高祖刘邦的谋臣张良，辅佐刘备三分天下的诸葛亮，精通天文、阴阳、历算的唐代李淳风、明太祖朱元璋的谋士刘伯温等都曾在这里打坐修行。

观风楼，位于山西平遥古城县衙门街中段路北，县衙署门外，属于县衙建筑群的一部分。衙门外，左翼有观风楼，右翼有乐楼。观风楼处于城中的制高点，登上楼就可俯视全城。 明成化十年（山西通志）称：“平遥县治在城内西南宣化坊，元至正六年建，国朝洪武三年主薄孙在明重建。”据清光绪八年（平遥县志）记载，县治于明万历十九年、二十五年、四十七年、四十八年间均有过大规模的增建改筑；清顺治十二年及光绪五年补修添建。

位于太谷县城西南七公里处的白城镇。寺庙为唐代贞观十三年（639年）大兴佛刹时建，初名隆兴寺。宋真宗赵恒曾寓于此，偶见龙像，于宋咸平二年（999年）敕命重修，改名为光化圣寺。元代时，寺庙颓败，又于泰定三年（1326年）重建，明清两代又几次修葺，保留至今。 这处寺庙，规模颇大，结构完整，大雄宝殿结构壮观，瑰丽严整，殿身宽五间，进深四间，八架椽，单檐九脊顶。除大雄宝殿外，还有四天王殿、钟鼓二楼、山门及两楹护法、左右禅院、廊厩墙垣等。前檐走廊一间，檐头简洁疏朗，在驼峰、角背、蜀柱以及梁枋规制方面，还保留宋金手法，是研究宋金时代建筑向元代发展变化的重要实物资料。

何家大院是也是晋中一带有名的深宅大院，位于祁县城南街路东，分主院和大门院，建于中国明清时代，拱形重花式大门庄严气派，是典型的明清原生态四合院。 院门为砖木结构挑角门楼，下置八仙石砖，里施木雕垂花门。进院门由西向东是条百米长的青石甬道，甬道南是车马大院，甬道北是两座楼院。东面的明楼院是里十外三的双进四合院，院中部以过厅分隔。里院中又筑花栏，分隔为二庭院，东西约6米，方砖铺地。北楼为主楼，二层楼房。前有出檐设廊，砖砌窗户外圆内方，七架木结构房顶，木构件上都雕有吉祥花纹，建筑工艺十分精湛。西面的称筒楼院，拱形大门，入门庭院中有戏台一座，多功能性，平时可作住房。进院便是里五外三的四合院筒楼院。院有筒楼5间为砖木结构建筑，单坡顶、门窗均为砖砌拱形，也是晋中住宅的典型建筑之一。

云龙山自然风景区内山峦起伏，奇峰耸立。景区入口处有三山耸立，其山势挺拔，遮天盖日，极为壮观。沿山路驱车而上，一路上茶壶沟、清怡谷、百慕谷景色各具特色，遍地奇花异草，还有山鸡、山猫、狍子、松鼠、野兔等珍禽，游人可一饱眼福。这里四面环山，山清水秀，烟波浩渺，松柏葱郁。从柏木井出来，顺山路往南，可到佛掌峰、独秀峰和古长城遗址，往北可游览“观景台”、“伯温龙阵”等景观。 云龙山到处都是虫吟鸟鸣，绿树掩映，并有许多典故与传说，为游人此行增添了几分神秘色彩，令人感到情趣无穷。

王家大院红门堡建筑群建于乾隆四年(1739年) 至乾隆五十八年(1793年)，大小院落88座，房屋776间，总面积25000平方米。 红门堡建筑群的总体布局，既隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型，除前堂后寝的院落外，为顺应地理条件，一部分又应变为前园后院。因有些院落建于乾隆早期，故其装饰纤细繁密中显古朴粗犷，接近明代风格。 设立在红门堡内的王氏藏谱阁、书画馆、珍宝馆、拙居茶馆、王家醋坊、豆腐坊已向游人开放。

红崖大峡谷属太行山系，是太岳山国家森林公园八大景区之一。景区内还有海拔高达2566.6米的太岳山最高峰——牛角鞍，登高而望，极目远眺，万千美景尽收眼底，仰躺在一望无垠的万亩草甸，望着一碧如洗的蓝天，我们会再次惊叹大自然所赐予我们的这块土地的神奇与妙曼。峡谷景区总规划面积3634.8公顷，森林覆盖率达96.84%，素有“华北绿肺”、“天然氧吧”之美誉。在景区内，四季常青的云海奇松，旭日艳丽的红叶坡，断崖壁立、峰峦起伏的”U”形峡谷，让您目不暇接，流连忘返。

宏济寺位于介休市义棠镇的银锭山山坡，寺内有宏济塔，故名。这里曾是古战场“雀鼠谷”的东出口，，风光秀丽，地势险要。 宏济塔建在银锭山山坡，因其筑在宏济寺古刹内，故称“宏济塔”，于明代万历十八年（1590）兴建，造型为八角九层，塔身为磨砖砌筑，上有琉璃塔顶，下有浮雕莲花石座，内部为木结构阶梯楼板。首层有石砌塔门，门上有突出的垂花门楼，在仿木结构的垂花莲柱上，支撑着砖雕的飞檐斗拱，庄严而典雅，秀丽而美观。从第三层起，各层均有砖雕飞檐和转角斗拱。每个塔面都筑有砖雕椅柱，尤其在第二层周围，尚筑有砖雕栏杆。整座塔雕刻工艺精美，堪称明代砖雕之精品。 登临塔端，放眼四望，山下涛涛汾水沿山奔流，铁路公路车水马龙。宝塔居高临下，扼守交通咽喉。这里曾是古战场“雀鼠谷”的东出口，地势异常险要。宝塔又是介（休）、灵（石）、孝（义）三县（市）界的标志。

后沟村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。 后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。后沟古村完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的张家祠堂、精雕的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的他储制度等充分显示出族权势力的统治地位，是北方农耕文明活态文化的完整画卷，堪称“农耕桃源”。

后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡，与阳泉市寿阳县交界。总面积1.33平方公里，现有居民75户，251人。最高海拔974米，最低海拔907米，相对高差67米，形成了后沟村沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌。 后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。 后沟古村完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的张家祠堂、精雕的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的他储制度等充分显示出族权势力的统治地位，是北方农耕文明活态文化的完整画卷，堪称“农耕桃源”。

介休后土庙，是一处道教庙宇，位于介休市城，为山西省列为重点文物保护单位之一。 00 后土庙主要供奉的是后土夫人，是掌管阴阳生育，大地、山河的女神，自秦汉以来，历代帝王多有祭祀，把她和玉帝的祭祀规格一致，可见她在人们心目中的地位。我们讲皇天后土，大地母亲，“后土”应该就是这个由来吧。殿内供奉的塑像是明代的作品，堪称精美。 介休后土庙，是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大建筑群。这个建筑群里，有影壁、山门、过殿、东西廊房、三清楼、钟鼓楼、后大殿等。 后土庙之内，有反映道教内容的近千尊悬壁彩塑。这些塑像，塑造手法极高，达到了相当的艺术境界。这些彩塑，形象逼真 ，姿态各异 、衣纹线条流畅、形象丰满而神情自然，是不可多得的彩塑艺术佳作。据明代万历年间金妆圣像碑记载，这些彩塑可能是明代早期的作品。

华北第一镖局介绍了清代中叶华北地区保镖行业中的三位杰出人物，即神枪王正卿、铁腿左二把、形意拳名家戴二闾三位镖师生平事迹以及三位镖师所在镖局的资料。三人分别为成立于平遥、祁县、文水等地的“同兴公”、“太汾”、“昌隆”三大镖局的当家。三人一则武德昭著，名振大河上下；二则武艺高强。开设镖局，或现银运送、解缴，或货物转运，满足商业贸易实行现银结算的需要，因而其镖局一度兴旺发达。但票号诞生，镖局业务锐减。最兴盛的时期为清末国内形势混乱之时。进入民国，各类军警武装押运出现，镖局相继衰败，陆续退出历史舞台。

黄庵垴嶂石风景区位于昔阳县皋落镇南岩村，是晋冀分水岭，海拔1774米。风景区内气候宜人，绿草如茵，奇峰险峻，怪石嶙峋。 登上黄庵垴顶可以观日出、望云海、听松涛、浴佛光。这里的朝官抱笏、九女峰、叠嶂悬钟、宝俞峰四大奇峰巍然环拱，优美传说纷纭传送，梨树圪梁、通天缝、阎王鼻子、大王梯四大险境令人触目惊心，白龙洞、黄龙洞、雾洞、子母洞、连环套洞、义军粮仓、仙人洞、千羊洞、状元洞，形貌各异，奇幻迷人；神龟探海、猴子念佛、骆驼岩、鱼石画屏、彩屏石、镇山石狮、雄鹰踞门、熊猫拜山、拓南石、拓北石维妙维肖，光彩四溢。目前，它已成为我国北方旅游名胜中的一颗璀璨明珠。

回銮寺位于山西省介休市东南20公里的绵山脚下，兴地村西北隅， 因唐太宗登绵山礼佛未成在此处回銮得名，寺建于唐僖宗乾符年间，五代毁于兵火。北宋建隆三年（962）重建，后又毁。金天会、大定年间又重建。现存寺院保存完整，为元代建制，占地面积1200平方米，依次有山门、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、垛殿等50间。主建筑大雄宝殿为5间，悬山顶，建在长10米、宽30米、高2米的台基上。大雄宝殿前50米见方的大院内，有古松、龙槐、楸树生长，入夏浓荫蔽日，殿宇、围廊、碑刻、古木相互辉映，环境格外清幽。 曾名空山灵溪寺和兴国寺。因唐太宗李世民到绵山秠佛未果回銮至此而敕回銮寺。整个寺院占地20餹亩，布局方正，大小殿阁依据回銮寺的回字修建。中輘线上依次为山閠、四怛天王殿、大雄宝殿和观音阁。 回銮寺曾为唐王李世民的行宫，太宗曾在此居住六日。乲在寺旁建龙天弐以示纪念。寺内名僧辈出，著名的有冤问测博、人格高尚的大和尚恒超及其弟子——代宗皇帝问其有道，下诏居京都弙福寺的慧空和尚。

汇武林是平遥唯一一家武馆，与票号日升昌倚门相望。原为平遥著名的八卦拳师王伦先生会友习武设教场的旧址。 汇武林总面积达2800平方米，它分为前后两个部分，前面是陈列馆，共三进院，后面是一个演武场。

冀郭塔又称麓台塔，位于山西平遥县城东7.5公里的沿村堡乡冀郭村，处于冀郭村慈相寺内。 据寺内金泰和元年(1201年)碑载：慈相寺创建年代不晚于唐肃宗时期(756——763年)，古名圣俱寺，宋皇祐三年(1041年)改现名。宋末兵燹，仅存正殿。金天会年间(1123——1137年)，在旧址上建麓台塔并修建殿宇、楼亭十多座。金代至清历代重修，现存建筑正殿与塔为宋金时期原构，余皆明清所建。 麓台塔为楼阁式空心砖塔，八角九层，通高48.2米，每边长6米，塔身优美挺拔，坚固壮观。塔前有碑。 麓台塔外形轮廓和各部分构造式样均继承了宋代建筑风格，是我国现存不多的著名古塔之一。传说中用来拴住平遥龟城下东门一条腿的便是此塔。 麓台塔塔座南为抱厦门，四周建窑洞16孔。塔身二至七层筑斗拱，八、九层为素面。塔顶为覆盆莲瓣形，塔刹已毁。塔内空心，各层间有楼板、木梯，各层南北向开明窗。 2001年06月25日，慈相寺（含麓台塔）作为北宋至清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

冀氏老宅是最美平遥古民居之冀宅，站马道街8号冀氏老宅，建于元至正九年（1349年），是平遥最为古老的民居，历经后代修葺，体现了元、明、清三代的建筑风格。

介公祠供奉春秋晋国大夫介之推及其母亲。介之推功不言禄的高风亮节被后人广为传诵，成为千古佳话。当年晋文公寻找介之推，为使之推出山，有人建议：“介之推是个孝子，如果三面举火，他一定会背着老母出山的。”但万万没想到介之推终究没有出来,他和母亲都抱树被火焚羽化.后晋文公为旌表介之推,封绵上田为介田,并将烧剩的柏树做成木屐穿在脚上，口中不停地念叨“足下”.直到现在，每逢他的忌日──冬至后一百零五天，家家吃冷食，禁烟火，为“寒食节”。两千年来，寒食之俗盛传不衰。历代写寒食节的诗词甚多，仅《全唐诗》就有一百三十余首。那么为什么把介公祠建在了偏殿呢？那是在清代乾隆年间，今河南省有位读书人，名叫品公滋，读书很是用功，头悬梁，锥刺股无一没有使用过，就是《诗经》《尚书》也能倒背如流。只是他运气不佳,屡试不中,为此卧床不起.他的这种执着被介之推得知后,就托梦给他,“来年你一定要进京赶考,介休就是你施展才华的地方”，说完便飘然而去了。吕公滋照梦而行，果然中了进士，于乾隆四十一年作了介休知县。一到任，他便决定为介之推修庙。但这里已经有了规模宏大的介神庙，很是惋惜，并不停地自责。这时有人建议:“既然朝拜介神的人很多,我们何不就近在抱腹岩再建个介公祠呢?这样既能满足百姓的需求,又能实现你的夙愿。”就这样，在这里修了这个介公祠。吕公滋为官期间政绩卓著，深受百姓爱戴，以后又改任汾州通判。

介休五岳庙于明景泰七年建，清乾隆十五年毁，二十八年重建（见《介休县志》第三卷），第六批国家重点文物保护单位，是一处建筑宏伟的道教古建筑群。庙坐北朝南，总面积为2158平方米。现存建筑有临街影壁、八字影壁、山门、戏楼、钟鼓楼、正殿、献殿、东西配殿、后寝殿等。正殿面阔五间，进深三间，单檐硬山顶，殿内明间金柱上有“二龙戏珠”悬塑。献殿平面呈“凸”形，面阔三间，进深二间，前出单檐歇山顶抱厦。 庙的山门、戏楼、钟鼓楼三座建筑屋面结构组合连接，为一座三位一体的建筑。五岳庙的建筑顶部脊饰全部以孔雀蓝为主调的琉璃饰件装饰，色泽纯正，造型优美，均为当地烧造。

位于山西省晋中地区灵石县境内的张蒿村。介子推庙是为了纪念春秋战国时期晋国名士介子推而建。 介庙所建处，原有母子相、母子碑。传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地。介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉。也由于这个原因，这里也被人称为“神林”。可惜的是，1942年日本侵略者侵华时，这里的山林，庙宇均被火焚毁，现仅存寺庙的偏院一处，院内还存有原庙基的石墩和五通石碑。 介子推庙位于南门四房内，称英毅圣王庙。介子推是春秋时期晋国贵族，曾随晋文公流亡多年，历尽辛苦，可是当晋文公掌权后封赏时，却忘他。他和母亲隐居到山西绵山。后来文公请他出山做官，他又怕别人说他沽名钓誉而不允。文公想用烧山的办法逼他出来，他为了维护自已的气节，竟抱树而死。后人为纪念他特定清明前一日，禁止用火，称寒食节。

晋商镖局博物馆位于渠家大院以西30米，是渠本翘故居___九如堂旧址，占地面积约500平方米，其建筑结构精致，雕梁画栋，气势恢宏，该馆内容分为五大系列：（1）镖局的形成与发展。（2）晋商著名镖局。（3）镖行行规。（4）镖师传奇轶事。（5）心意拳的形成与发展。该馆陈列采用文字、图片和实物相结合的方式，将晋商镖局的历史呈现在游客面前。国庆期同，将由戴氏心意拳第六代传人曹继植与众心意拳传人进行祭祖与授徒仪式，并进行心意拳术表演，相·信这对心意拳这一民间武术的发扬光大将起到积极作用。

平遥县位于山西省中部，距太原市约85公里。与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“中国保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。 巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，平遥散发着安静而内敛的悠久气质。 南大街为平遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大南门（迎熏门），以古市楼贯穿南北。街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构，被誉为中国的“华尔街”。 中国第一家票号“日升昌”坐落于平遥城内的西大街上，以“汇通天下”著称于世，历经百年沧桑，开中国民族银行业之先河。建筑采用三进式穿堂楼院，既体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格。 平遥县衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史。整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影。 平遥古城民居，以砖墙瓦顶的木结构四合院为主，布局严谨，左右对称，尊卑有序。大家族则修建二进、三进院落甚至更大的院群，院落之间多用装饰华丽的垂花门分隔。民居院内大多装饰精美，进门通常建有砖雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱础、门柱、石鼓多用石雕装饰。 除了古城墙，平遥三宝的另外两项分别镇国寺和双林寺。镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村，全寺没有一根钉子，所有结构都是木头与木头相互卯碶而成，是为中国古代建筑中的一大瑰宝。而双林寺内10余座大殿内保存有元代至明代（公元13～17世纪）的彩塑造像2000余尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

平遥城隍庙按照“天人合一”的礼制，以城内南大街为轴，同平遥县衙东西相对称，城隍庙居上首。平遥城隍庙是一座年代久远，历史文化内涵丰富，宗教规制齐全的官祀道教庙宇。它以城隍正殿为中心，集六曹府、土地堂、灶君庙、财神庙（附真武楼）四大部分组成，建筑规模宏大，殿宇建筑保存完好，在国内县级城隍庙中当属珍品。 城隍庙的历史文化内涵十分丰厚，儒教、道教、民俗文化相融为一体。这些文化内涵不仅体现在泥塑、壁画之中，就连殿宇建筑形式、月台乐楼、木刻砖雕等各个方面，也颇有情趣。 城隍庙在建筑结构上也很有特色，各殿宇的木结构形式，开间、上限、木雕雀替图案以及琉璃构件的使用，都严格遵循当时封建礼制，而且工艺上乘，多有独到之处。每间亭台楼阁，都注重雕梁画栋，精磨细琢，十分考究。从一个侧面展示了平遥县在明清代商帮经济的发达程度和雄厚财力。以及由此而产生的高雅文化需求。

平遥县城墙建于明洪武三年（1370年），周长达6.4公里，是中国现存最完好的四座古城墙之一。平遥的城墙在明、清两代都曾经过补修，但基本上还是保持了明初的形制和构造。整座城大体上呈正方形，墙高12米左右，城墙外表全部为砖砌，墙上筑有垛口，墙外有护城河，深广各4米。 鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为头，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。 城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。

平遥大戏堂位于古城九龙壁处，西临文庙、财神庙，南望魁星楼，东临古城墙，是与法国“红磨房”齐名的高品位演艺场所。“大戏堂”原名“礼乐堂”。始建于清康熙42年（1703年），历史上曾为官绅礼宾、商贾休闲和演戏宴舞名所。一代宗师启功老先生为平遥“大戏堂”题写了堂名。大戏堂园区包括九龙壁、戏廊、古典式封闭式大戏堂演歌厅、酒吧区和东南海宾舍等6部分组成，其中九龙壁和大戏堂有深厚的历史文化渊源。 大戏堂是集北派宴舞展示、传统剧目表演、名优小吃品尝、现代化设施助兴、文化艺术交流于一体的综合性演艺场所。 高品位娱乐演艺、高档次会议接待—大戏堂演艺节目特色：原生态、土掉渣艺术表演《晋商乡音》，以形体和音乐语言为主，展示了当年晋商们艰辛创业、积累资本、谋求发展的各种场面。大戏堂具有多功能会议室功用，可以容纳500人规模的会议，可以举行300人的旅游宴舞。 强档节目：传统喜剧——乐、滑稽小品——笑、开心秧歌——土、村姑曲艺——绝。

2005年9月20日，国际顶级摄影大师、中国台湾郎静山和匈牙利罗伯特?卡帕两位摄影大师塑像在平遥文庙“平遥国际摄影博物馆”揭幕；连同2003年、2004年两届摄影大展揭幕的沙飞、吴印咸、蒋齐生和美国亚当斯等摄影家的塑像共达六尊，展示六位摄影大师的代表作品达数百份。 平遥国际摄影博物馆中国摄影家沙飞、吴印咸。美国摄影家安塞尔.亚当斯；摄影家蒋齐生；国际摄影家罗伯特；摄影家朗静山；国际摄影博物馆展室；摄影作品展。

平遥漆器始于唐开元年间，盛于明清，距今已有1200年的历史，是中国四大漆艺之一，历来是三晋名产，平遥三宝之首，曾屡获国家级金、银奖。 永隆号注册于2003年11月，将通过-S09001质量体系认证，平遥漆器艺术博物馆生产的永隆漆艺品，均选用优质脱水椴木制胚胎，经裱布、刮灰。作逐道上漆、打磨等三十多 道工序，达到漆膜映影如镜，再施以描金彩绘、堆鼓罩漆、玉石镶嵌、云雕、刻漆等工艺。漆层均为天然大漆或合成大漆装饰各种古典人物、园林山水、花鸟鱼虫、 名胜古迹、名家稿件等百余种图案。几十道工序纯手工完成。主要品种有：大、中、小型屏风，漆画挂，柜、凳、几，首饰盒：盘、碟、瓶，漆器包装等三百余种。造型古朴典雅，色彩绚丽，富丽堂皇，长久收藏有耐烫、耐磨、耐腐等特点保养时用棉布轻轻擦拭，上油效果更佳。 平遥漆器艺术博物馆是一所集游、购为一体的游览胜地，馆内有中国漆器艺术展览、工艺美术师及技术人员制作间,并配以古典钓原色原味的平遥明清时期的院落。多年来接待了人大委员长吴邦国、国务院副总理钱琪琛、江泽惠女士、邓朴方等国家领导人及社会名流、中外使者近万人。2000年12月3日，中央电视台《东方时空》栏目改版《直播中国》后第一期节目将我馆选为外景拍摄点之一，主持人敬一丹全面地介绍了平遥漆器艺术博物馆的漆器制品，其精湛的工艺，高雅的品味，是来古城观光的必到之处。

平遥植物园位于岳壁乡梁村（距离平遥古城4.1公里，中国历史文化名村），并连接尹回水库，总占地3000亩，耕地、水面各占1500亩。总投资4300余万元，栽植苗木投资1500万元，园区内各类亭台楼阁及水利相关配套设施1500万元。共建有标志园、景观道、杨柳亭、芦苇荡、蒲草滩、莲花池、药用园、百木园、百花园、竹藤园、名枣园、槐香园、松柏园、绚秋园、百果园共15个园，规划栽植各类乔、灌、花、果、藤、竹、草73科163属400余种651300株，草坪73000平方米。平遥植物园有三个特点，一是规模宏大，占地面积3000亩，并且与平遥惠济湿地公园是相融合的；二是种类繁多，建成后，这个植物园的种类涵盖了北方的主要的木本植物种类；三是文化内涵丰富，将来建成以后可以使平遥古城旅游的延伸和乡村旅游的相融合，成为生态休闲旅游的好去处。

文庙位于古城内东南隅城隍庙街，始建于唐贞观初年，大成殿建于金大定三年（1163年），至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇。平遥文庙规模宏大，规制齐全，也有一条类似的中轴线。魁星楼在文庙外城墙上的东南角，小巧玲珑，直指天空。 平遥文庙中现保存有中国1300多年科举史仅存的一张状元试卷，上有明朝万历皇帝御批“第一甲第一名”。

平遥县衙坐落于平遥古城中心略偏西南的位置，始建于北魏，定型于明清，目前保存下来的最古老建筑可追溯至元朝至正六年（1346年）。整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米。平遥县衙是中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，前朝后寝，左文右武。 自从平遥（包括此前之平陶）成为县治以后，平遥就开始设立衙署。早期的县衙早已淹没在历史的风沙之中，现存为明清时期的衙署。据明成化十一年（1475）《山西通志》载，县衙初建于元至正六年（1346），明洪武三年（1370）重建，至今已有六百余年。 平遥县衙每天都会定时定点上演“县太爷升堂断案”的旅游演出，有兴趣的话不妨前往一看。

菩萨殿在中院两侧，正与干佛殿相对，主像为干手干眼观音，四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。 千手观音端坐于满壁青绿的背景之前，仪容端庄而典雅，神态温柔而安详，每支胳膊塑造得圆润丰满，跟身体的比例恰到好处，毫无生硬、造作之感，达到雕塑艺术中和谐、完美的境界，二十六手塑造得十分纤巧而富有弹性 ，如扇面形排列几层，上下交叉，前后掩映 ，参差错落，变化万千，尤其引人注意的是色彩的搭配，虽经历朝历代的更替，仍给人以亮丽之感。 四周悬塑四百八十三尊菩萨像，一改直立的程式，重心前倾15-20度，琳琅满目，初看犹如千人一面，细看则无一雷同，有的脚踩祥云，若飞若动；有的静目凝神，若有所思；有的对座讲经，欲说还休；有的开门张望，翘首期待。整个布局清晰合理，重点突出，展现一种群佛聚会的盛况。

这是一道蜿蜒而上、九曲一线天的狭谷.两边怪石嶙峋，少有草木，须攀十余架天梯才能通过。当年介之推母子就是经这里到达归隐地的。现在就让我们踏着这条曲径古道去寻觅介之推的遗迹。

寿阳是清朝三代帝师祁寯藻的故里。祁寯藻官至体仁阁大学士、首席军机大臣，是清道光、咸丰、同治三代帝王的老师，还是当时诗坛领袖和书法大家；祁寯藻的父亲祁韵士，是清代著名西北史地学家、文学家和朴学家。祁氏家族人才辈出，有“一门五进士，三代四翰林”的美称。祁氏家族在清代冠冕尊于四朝，在学术、宦途均达到了顶峰。他们的人生道路和理想，均实现了儒家文化“修身、齐家、治国平天下”的价值观。 在祁寯藻纪念馆，主要陈列祁寯藻及其父子的生平简介、学术成就、文物、字画、实物展 等。整个建筑群体为仿古建筑，古朴典雅，为传统合院式布局，建筑特色为典型的山西传统民居形式。轴线布局，左右对称，一律为清代建筑风格，中间为两进院，两侧为三进小院。入口大门为三开悬山制式，有八字影壁，影壁上书有“三代帝师”，是为进入祁寯藻纪念馆的标志。 纪念馆建于2007年，占地面积2006㎡，是景区的核心建筑。纪念馆的馆名由我国著名书法家、全国书协主席沈鹏先生题写。门前的两根旗杆叫三节斗夹尔石旗杆。过去凡是有功名的家庭门外都要立两根旗杆，根据功名的大小分一斗、两斗、三斗，祁寯藻官居一品，所以他家门前可以立三斗旗杆。上面有寿字和蝙蝠的图案，象征着福寿双全。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，距太原54公里,又名“在中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。 著名建筑专家郑孝燮说“北京有故宫，西安有兵马俑，祁县有民宅千处。”中国历史文化名城——祁县的民居，集宋、元、明、清之法式，汇江南河北之大成，其中最为出名的就是乔家大院。 乔家大院始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。 始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。 大院为全封闭式的城堡式建筑群，三面临街，不与周围民居相连，气势宏伟，威严高大。全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

秦柏位于介休城西南15公里西欢村柏树岭上，相传为秦朝遗物，已有两千多年历史。据清乾隆《介休县志》记:"相传为秦时物也，旁有村日秦树。"离秦柏4公里的秦树村就是以秦柏而取名的。 秦柏主干以上10个大分枝，平均直径近100厘米，最大的一枝直径为150厘米。根盘周长1670厘米，比陕西黄陵古柏周长多180厘米，树龄比四川绵阳7棵柏早700余年，有“全国柏树之王”美誉。现已在当地开辟了秦柏风景区。

秦柏禅院，古色古香、雄伟壮观，特别是院内的一株参天古柏，苍劲、挺直、傲视苍穹，据院内的道士讲，此古柏已存在2000多年，被誉为“树神”，护佑地方、国泰民安。

位于榆社县城东30公里处的清凉山中。 清凉寺内，现存殿宇建筑有正殿、东西配殿各三间，这些殿宇，均为明、清所建。现在，清凉寺被列为榆社县县级文物保护单位。

清虚阁，位于榆次城内南关，榆次老城中．榆次市人俗称之为南阁，也名玉皇阁，观音阁，是榆次市境内仅见的，也是晋中地区稀有的古代阁楼式建筑杰作。这是古代劳动人民在建筑艺术上的创造。 清虚阁，是明代成化元年（公元1465年）僧人募缘建筑的。这处建筑，外观宏伟，结构精巧，式样独特，显示出既巍伟壮观，又玲珑别致的韵味。 整个楼体，全靠底部36根粗壮的木柱支撑。全部楼体用木结构互相拉结。底层，是拱斗八卦顶，中间 4根直径为0.61门米的通天大柱直通阁顶，连接整个梁架。其余，还有32根直径为 0.35米的木柱支撑着阁楼全部重量。在顶端的一块圆木板上，雕有两条神气活现的金龙。两龙间，系着一颗鲜红的宝珠。殿顶，用黄绿色琉璃瓦覆盖，两条琉璃盘龙立于楼脊顶端，十分神气。屋顶中央，还立有吉星。在楼阁的12个挑角上，挂有12个风铃，清脆悦耳，声逸数里。

清虚观是古城内最大的道观，坐落于东大街东段路北。清虚观始建于唐显庆二年（657年），原名太平观，宋治平元年（1064年）改为清虚观。元初改名为太平兴国观，后又易名“太平崇圣宫”，清代时复称清虚观。历史沧桑，人世变迁，岁月的流逝使这里的许多道教偶像所剩无几。1998年，清虚观被开辟为平遥县综合博物馆。

渠家大院位于祁县城内，距乔家大院5公里，原为清代著名商业金融资本家渠本翘的宅院,商业资本达1000万两白银。 渠家大院始建于清代乾隆年间，距今已有300年的历史,占地5300平方米，建筑面积3200平方米，为五进式穿堂院落，共有3个大院，19个小院，240间房屋，明楼院，统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，典雅精巧。 1993年，利用渠家大院创办晋商文化博物馆，1996年9 月正式对外开放。陈列内容分晋商纵览、著名票号、巨商大贾、爱国义举、商界盛事、渠氏家族、晋剧渊源7 大系列，共28个展室，陈展面积近5000平方米。比较集中地展现了晋商文化研究成果，全面地反映了晋商称雄商界五百年的历史过程，艺术地再现了晋商的活动的足迹，提示了晋商之所以成功的奥秘。 1999年，围绕晋商文化，又利用周围的民宅大院，开办了茶庄博物馆，晋商镖局博物馆，晋商箕县博物馆，使晋商文化的陈展内容更加丰富，使人们一进入祁县，走进渠家，就有了对晋商文化的初步印象，激发大家研究晋商历史的兴趣。 电视连续剧《昌晋源票号》就是以渠家为原型创作拍摄的。

“昇”是为“升”字的旧用。中国第一家票号——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段。是中国现代银行的开山鼻祖。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名。就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个大清王朝的经济命脉。 作为晋商文化的杰出代表，其建筑风格和规模都具典型，但又有其特殊性。日升昌票号采用三进式穿堂楼院，即体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格，达到了建筑艺术和使用功能的和协统一。

荣华寺，寺坐北朝南，四合院布局，占地面积1000平方米。轴线上自南而北建有山门、正殿。山门两侧建有钟鼓楼。院内东西两侧建配殿各五间。正殿于明嘉靖四十二年(1563年)重建，石砌台基，高0·65米，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶。殿内石佛3尊，呈一字形排列。佛均站姿，砂石质，其造像手法和风格上应为南北朝时期作品。寺内还保存有明代碑碣各1通，清代残碑10通。

走过这座规模不大、由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。穿牌坊而过，迎面这座砖雕小门里，就是常家庄园的“狮园”。00 双层镂空博古图： 砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。这类砖雕题材，多采自夏商以来各朝代的青铜器器皿、宝鼎、酒具、炉、瓶等形象。加上书案、博古架的图形及文房四宝、画轴佛尘、花草纹饰等由古玩摆设为基本内容的画面，构图典雅，书卷气浓郁，给人一种上流文化层次享受。这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。 步入小门，迎面是一座带二柱抱厦的卷棚厅堂，在它的四周，亭廊点缀、树木环绕，其间星星点点散置着许多大小不同、石质多样、风格形态迥异的石狮。这就是狮园。

石膏山，雄踞在太岳山北段，为太岳山主峰之一，海拔2532米，位于灵石县城东南约35公里，北距太原185公里。与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，是省级风景名胜区。风景区总面积约60平方公里，已开发的游览面积约6平方公里。这里，奇峰叠翠，高人云表，风景奇特。每当春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨绵绵，山上依然是白雪皑皑，蔚为奇观。

石马寺位于山西省昔阳县西南15公里处的石马村。石马寺最早叫落鹰寺，北魏石窟建成后，取名石佛寺，到唐朝传说李世民赐石马一对，易名石马寺。北宋熙宁年间，围像建廊筑寺，后经元、明、清历代多次扩建，规模日渐扩大，香火旺盛。 这里，原是一处规模不大，以石刻为主体的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿阁，遂成为佛寺布局。宋代时，名为寿圣寺，因寺前有石马一双，人们俗称之为石马寺。石马寺中，现存石刻造像千尊左右。这些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齐造像约占70%，其余均为隋唐作品。

常氏家族拥有中国民居中规模最大的书院。名为“石芸轩书院”，该院位于北常后街中端，为园林式建筑，又是常家呤诗作画、陶冶情操和培养族中子第的书廊学府。书院由东、西两院和正面主楼三大部分组成，虽分为三院。整体上却连为一体。前院由四亭三廊组成，东廊为“听雨楼法帖”、西廊为“常氏贵墨法帖”、正面廊为“石芸轩法帖”，皆是中国书法艺术之珍品。石芸轩法帖后有御笔亭四十四帝后帖，均具有极高的艺术品位和文物价值。书院正面的主体建筑，为七开间两层“听雨楼”，取李商隐“留得残荷听雨声”的意境，是当年常家子弟呤诗作画，研读史书的场所。

北坛塔，又名史公塔，清乾隆十三年（1748）为介休人纪念明万历二十四年（1596）任介休县知县史记事兴学赈饥而建。为一座七层八角楼阁式砖塔。塔建35米，塔刹、覆盆饰以黄绿两色琉璃，外观雄浑秀丽，金碧辉煌。塔西每层四面开砖券窗户，有木梯、台阶可登顶远眺。塔顶长有银杏树，每逢有银杏坠地，人们视之为仙物，争先捡吃。塔后有诸葛亮庙，塔前有小亭、水池、绿柳。近年塔周修建了北坛公园。 史公名记事，字义伯。明万历年间进士，陕西渭南县人。万历二十四年任介休知县。在任四年，带领民众修渠凿井，整顿水规，建立学馆，亲临授课。大旱之年，捐出自己的俸禄，动员富户出粮赈济灾民。由于他曾有意在“城外西北角建一塔可壮形势”但没有来得及实施，一百五十多年后，当地人思史公之德，集资建塔以示纪念。

平遥市楼的兴建年代目前已不可考，有记载的最早时间为清朝康熙二十七年（1688年）曾对市楼进行过重修。明清时期，晋商称雄天下，平遥市面空前繁荣，当政者无不注重市容建设，而且商家也争相资助。 市楼在清代中晚期以及20世纪后期经历了先后数次修葺。此楼为三重檐木构架楼阁，高18.5米，歇山造。黄绿琉璃瓦顶。楼之底层面阔、进深各3间，平面呈方形，中间南北向是通道，东西两边砖砌台基，四角立通柱，外包砖墙。市楼既居于平遥城“天心十道”处，按理说应有东西向的横街，此处则因地制宜，在东西两边的台基上分设拱门一道，与南大街路面交汇成一个象征性的十字形通道。楼顶屋面的彩色琉璃瓦镶成“囍”、“寿”图案。楼下的中央路面覆盖着当年的“金井”，对此却鲜为人知，市楼却又因而得名“金井楼”。

双林寺原名“中都寺”，其地本为中都故城所在，因而得名。根据寺内现存最为古老的石碑推断，中都寺的建成时间至少早于北齐武平二年（571年），所以双林寺的历史至少也有1400多年了。 中都寺彼时乃一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝。大约在宋代改名双林寺。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃之地为天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，佛在双树之下，面朝西方，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”，此是得“双林”之名。 双林寺庙群内分东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿；中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿和贞义祠。东部为禅院、经房等。明代时于寺庙外围建一周高大的夯土围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。

对面这座山峰，形似高高昂起的龙头，所以这里叫龙头寺.攀援至山顶,可见一龙蜿蜒盘旋，龙尾经绵山九曲十八弯直至山下牌楼;另一龙龙尾至中岩.二龙于此交汇。唐贞观十五年（辛丑）,唐太宗李世民来绵山谢雨,至灵溪寺极目远望龙头寺,遥想当年与宋金刚作战经神灵点化转败为胜的情景.正想着天空中突然霹雳一声巨响,就见此处两龙腾空而起,盘旋于空中,顿时人间普降甘霖。随行的人们欢呼跳跃，李世民兴奋之余也忘了避雨。不一会儿，就见那二龙落于此地。李世民于是对天喊道：“真乃龙头寺也！”从此龙头寺这个地名被正式沿用下来。随从将他淋湿的龙袍搭于山下灵溪寺的槐树上，那树也被人们称作“龙槐”。