王鲁湘回答现场观众提问

观众提问

观众提问：学长您好，我是湘潭大学中文系的学生，我现在在新浪湖南当编辑，我在湘大读书的时候听到您很多爱读书、爱思考的故事，比如你在半夜两点起来去市中心买书的事例，我想问的是在当今青年人遇到如此多诱惑的时候，如何看待读书这件事情？或者是读书能够给我们带来力量吗？

王鲁湘：离开湘大已经有33年，我是1982年离开湘大，在湘潭大学读书的时候，诸位可能不能想象，我们1977年恢复高考以后，第一届被录取到湘潭大学，走进大学是一点都不浪漫，完全出乎于对大学的想象，甚至连教师都没有，包括图书馆都没有，我们只是有四个红砖砌的宿舍，一直到我毕业的时候，湘潭大学的图书馆才建起来，当时的读书艰辛是现在的学子无法想象的，我们当时每一个学生都有一盏煤油灯，在我们学生的长期坚持下，校方才推迟了半个小时，11点上床睡觉，这个时候，学生都会把煤油灯点亮，一直学习到下半夜，我们在这样的情况下读了四年，很多书都是抄出来的。

我还告诉你另外一个和湖南师大的故事，湖南师大也有我们几位涟源学子，当时在周末相约一起爬岳麓山，我在他的床头看到一本丹纳的艺术哲学，我当时一翻开就被吸引住了，问他借了多少天？还有多少天还？他说还有一个星期，我就把这本书带回了湘大，动员我的女友，也是我后来的妻子，我们两个人轮流抄，她抄白天，我抄夜晚，把这本书抄完。因为当时没有书，包括你说的半夜起来跑到湘潭去买书，也都是真实的故事，因为有消息告诉我，第二天湘潭雨湖的新华书店有书，但是限量的，我是排的100号，只有两本书，一本是李准的中篇小说集《李双双小传》，还有一本是赵朴老的诗集，后来我遇到李准先生和赵朴老，跟他们讲起这个故事，他们也非常感动。

读书确实能改变一个人的命运，对于现在读书、包括上大学已经不是少数人的秘密，在我们当时，1977、1978、1979所谓新三届的人，确实是这样，因为他是一个被拣选，应该说是被拣选的人，到后来改变了自己的命运，没有被拣选的人，90%就成为了我们这个时代，最悲惨的人群，在这一点上，我们这种一代人之间的强烈对比，读书确实能够改变我们的命运，读书确实能够给我们扼住命运喉咙的力量，但是今天，我们获得知识的渠道，已经比我们那个时候要广阔得多，可以从很多很多渠道获取知识，所以读书的概念也应该扩大，不仅仅是读纸面的书，其它的很多东西也都是阅读，比如我现在在凤凰卫视工作15年，主要阅读已经从书面变成了对历史文物的遗迹，对博物馆实物的阅读，谢谢。

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观众提问：鲁湘先生，我不是您学弟，不是您的老乡，我姓王，我知道您是宗白华先生的弟子，他是您的导师，在您还做他学生的时候，宗先生重病了，他作为泰斗，当时比较凄凉，最终是在北大校医院病逝，当时的说法是他的级别不够，当时宗先生有一个副教授的职称，都没有给他，我想说的是在您刚才说到很多湖湘文化，其实湖湘文化也不能离开中华大文化的范畴，在这样一个前提下，您觉得在咱们的官本位、权本位有没有不是把学术压在下面？您作为他的弟子，当时是怎么想的？现在回过头来又是怎么看那个时代的背景，湖湘文化讲到血性，权本位、官本位占到多大的比重？谢谢。

王鲁湘：你提到北大的旧事，宗先生去世以后，有一篇很重要的报告文学，是第一个写中国高考的资源分配的（待考），其中特别说到了我们北大文学泰斗宗先生去世的故事，里面反复提到W君就是我，因为宗先生从那天晚上起床、起夜不慎摔倒，我第二天一早为他的就医不断奔走，其实也就是一个月，这一个月中间的故事，对我的刺激太强，以至于我后来说，我不管以后从事什么职业，我一定要过一种有尊严的生活。

宗白华先生并不是什么副教授，他是三级教授，就是50年代调整以后，思想改造，因为哲学是一个关系到我们党的指导思想的学科，所以全国所有大学哲学系全部撤系，所有哲学系的老师集合到北大。宗先生是系主任，所有人都集中到北大来，宗先生是这样从中央大学来到北大，后来进行职称评定的时候，就是因为他是中央大学的哲学系教授，所以当时给的是一个副教授职称，最后觉得实在不合适，后来又调整为三级教授。这个三级教授在当时的北大，大家去北大都知道，北大有燕南园、燕东园，当时是小别墅，只要人们一看到小别墅，就想到那是我们人生奋斗的最高目标。但是钟教授是没有办法住那个的，他作为三级教授，只能安排在朗润园。他其实到北大一共就讲过三节课，因为连上课的权利都没有。

他后来病了以后，我给他去跑各个医院的时候，才发现中国社会对官本位的重视已经到了这个程度。北京三院是合同医院，那个时候还不叫合同医院，但是相似，所以在北大的校医院没法弄，一转就转到北京三院，我那天下午和北京三院的三个医生大打出手，我把他们的桌子都掀了，因为他们让一个90岁的老人在北京11月，还没有来暖气的时候在走廊等了三个小时！两分钟上一次厕所，两分钟解一次扣子，但是到了最后没有穿上，又拉回来，我又去通过系里找到统战部，统战部给我写了一个条子，让我去找卫生部部长，我拿着他批的条子去友谊医院，医院接收了，但是15天以后必须要拿走，在这样的折腾当中，感染了肺炎，回到北大以后就去世了，就是因为是三级教授。老先生倒是非常平淡，他只说了一点点稍微带怨气的话，这句话让我当时泪流满面。他说：“我都这么老了，他们为什么不让我看病？”然后他在病床上问我现在读什么书？跟我说固然读书很重要，就回到你那个问题，但是搞中国文化研究，不能只是从书本到书本，从文献到文献，更加重要的是考古文献，一定要去考古现场发现，从那个里头才能更深入的探究到中国艺术、中国文化。

从那个时候开始，我想的就是这个社会，能不能有一种制度建设，能够把我们的人从这种所谓设定的官本位中解放出来。所以两年以后，我特别写了关于三个人的死后的待遇的问题，深讨官本位，我写了张仲景、诸葛亮、张衡三个人死后的待遇，第一次在电视上对官本位发起攻击，报老师一剑之仇，这个话题太沉痛，就不往下说了。

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观众提问：我是来自中学的一名老师，今天非常荣幸来到这样一个高大上的地方，我有一个疑问，请王教授指点一下，我刚才听到您的报湖南人的三气，湖南人有三气——灵气、匪气和霸气，我想请问您，您怎么理解湖南人所说的灵气？您在26岁之前一直都在湖南，您觉得您的身上，沾有湖南人的灵气吗？谢谢。

王鲁湘：湖南人的灵气有一个现成的词，叫湘灵，当时我在湘潭大学读书的时候，出过一个诗集，取的名字就叫《湘灵》。湖南人的灵气是完全毋庸置疑的，并不是说别的地方就是蠢气，它和力道、厚重不一样，我们湖南人的灵气有一种很强的力道，你看湖南人写诗、画画，包括湖南人写对联，和别的地方，尤其是和江浙地区有很打不同的，它的里头有一种大气，有一股强烈的生命力的穿透，而且中间有一种清怨孤愤之气，这些都是湖南人的特点。

举一个例子，你就知道，中国20世纪最伟大的画家是齐白石，再过几天，大家会从所有媒体上，看到一条爆炸性的新闻，北京保利公司将会拍卖齐白石的山水画，这个山水画将会突破15亿的价格，齐白石为什么会成为20世纪，中国艺术的最高峰？他是一个湖南人，湘潭的木匠，我曾经在很多地方讲到，为什么是齐白石的话题？20世纪，为什么选择齐白石作为中国艺术最高峰？他征服了东西南北的民众，征服了外国人，征服了东洋人和西洋人，征服了各个阶层、各个文化背景的人公认的一个伟大艺术家，为什么只有他？很多搞美学、艺术史的人其实都没有办法说清楚这个事情，只有理解了湖湘文化，理解了20世纪全体中国人，其实都在像向往泰山北斗一样向往湖湘文化，希望湖湘文化救中国，才能理解齐白石现象。

齐白石1919年决定举家北迁到北平，他临行之前，在自己湘潭的老屋里画了一幅画，叫做《理想白云》，画了一只鸡、一条狗，但是站在云里头叫，鸡犬升天，一个湖南人的鸡，一个湖南人的狗，如同在湖南乡下的水塘边叫，就是乡下的鸡和狗，如果把它们带到紫禁城叫，就是中国的鸡和狗，齐白石就是把我们湖南的鸡犬之声带到了北京，叫做《理想白云》，响遍全世界，形成西有毕加索，东有齐白石，要把这个现象说清楚，就只能从湖湘文化中间深入进去，理解那种湖南人身上的所谓灵气、才气、大气，去好好琢磨一下齐白石。