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🌿清明拔河：传承千年的力量之歌🌿 春意正浓，清明踏青之际，你是否留意过一项古老而充满力量的传统活动？拔河，这项看似简单的竞技游戏，实则承载着中华民族千年的文化密码与精神寄托。 💪从战场到节庆的蜕变早在春秋时期，拔河便以“牵钩”之名出现在军营中。士兵们用粗麻绳训练力量与协作，在呐喊声中凝聚士气。唐明皇李隆基颁布《观拔河俗戏》诏书，命工匠打造长四五十丈的大麻绳，绳头分系数百条小索，以朱红色大旗为河界，亲自主持清明节千人拔河盛典。史书记载"胜者皆曰：予王之爪牙，承王之宠光"，王者通过拔河"耀武于外"的同时，更寄托"预期年岁稔，先此乐时和"的农耕祈愿。长安城的巨龙麻绳在震天号子中翻腾，将军事训练转化为唤醒大地生机的春耕序曲。 🌾祈求丰收的农耕密码清明正值春种关键期，工匠们会在拔河绳中段系上朱砂染红的麻布作为标记，绳头用篾片编织成龙首燕尾的形态。当两队角力时，系着铜铃的红布越过河界即为胜兆，若绳索在拉扯中自然断裂，则依据断点方位预测丰歉——向东断裂预示高坡作物丰收，向西则兆示低地五谷丰登。唐代《封氏闻见记》记载，襄阳等地百姓在拔河时会特意将绳结浸染谷穗汁液，待绳索经角力磨出裂痕时，农人便收集碎屑撒入田间作为吉物。 🤝刻进基因的团结烙印甘肃临潭传承六百年的"万人扯绳"便是明证：元宵夜各族百姓手握碗口粗的钢索，东起旧城钟楼，西至隍庙巷口，汉、回、藏三族壮汉共执一绳。清史记载戍卒演武时"西无地区之疆，东无边域之界"的盛况，演化成如今15万人共创吉尼斯纪录的壮举。白须老者与青年后生交错而立，钢索在月光下泛起寒光，当哨声划破夜空，不同方言呼喊着相同的"嗨嗨"号子，将"一根绳，一条心，一股劲"的精神镌刻在黄土高原。 ✨古今共振的文化血脉如今各地清明庙会上，拔河依然是保留项目。当现代人紧握浸满汗水的麻绳，脚下的黄土地仿佛传来远古的回响——那是先民与天地对话的勇气，是农耕文明生生不息的见证。每一次后仰发力，都在重演开垦荒原的坚韧；每一声加油助威，都在延续敬畏自然的初心。这个清明，若见拔河场景，不妨驻足感受：那绷直的不仅是麻绳，更是贯穿千年的精神纽带；那较量的不仅是力量，更是华夏儿女对天地时序的永恒礼赞。

张三丰号称天下第一，为何坐视其他门派在武当逼死爱徒张翠山？因为他早已看透少林的计谋，只要他出手，武当即刻覆灭。尽管很多人会不同意张三丰是天下第一的说法，但是就《倚天屠龙记》的设定来看，九阳神功必定是最厉害的武学，而在张无忌会九阳神功前，只有张三丰、无色禅师、郭襄三人根据各自的理解，修炼了一部分的九阳神功。在无色与郭襄走了之后，熬到100岁的张三丰，正是武功大成的时候，然而如此强悍的人物，却在百岁大寿时，被人当着面在武当逼死最心爱的徒弟张翠山，却无动于衷，这是何原因呢？其实这就是一个自保之道，也是张三丰能够活上百岁的原因，不懂得隐忍的人早在襄阳城破的时候牺牲了。武当山位于湖北十堰市，距离襄阳并不算远，而武当在襄阳城破前已经有了一定的名望，因此，襄阳城破之前，有武林高手前去助战，也有人前去邀请张三丰一同前去助阵。但是早已预感襄阳不可守的张三丰以“武功尚未大成”为由婉拒了，事实上，我们看到张三丰即使练到天下第一的水平，也不过是在武当山上向徒子徒孙传授武艺，从来不去招惹是非。这是因为，武林上有张三丰怕的一群人，这一群人便是少林派。张三丰以前叫张君宝，是少林的未记册弟子，按照少林的规矩是不可以学习少林武术的，但是张三丰在阴差阳错下得了一个郭襄送给他的铁罗汉（无色禅师送给郭襄的生日礼物），里面暗藏少林的罗汉拳法，武学天赋极强的张三丰便无意中学会了，后来何足道到少林踢馆，张三丰使出罗汉拳胜了何足道，为少林保住了颜面。但是少林却因为他破坏了门规，便要制裁他，张三丰在师傅觉远大师的帮助下逃离少林，从此一直被少林追杀。很多同学不理解，不就是学了点拳脚嘛，少林派为何如此兴师动众？主要原因是少林派之前出了一个叫火工头陀的叛徒，火工头陀本是在少林寺打工的劳工，但是因为经常受到毒打，气愤之下，他便偷学少林武功，武功大成后，偷袭打伤几位高僧后，便出走西域，少林经此事后，元气大伤，所以，十分忌讳未记册子弟偷学武功。郭襄建议他到襄阳城去投靠郭靖，但是张三丰认为寄人篱下不是男子汉所为，于是躲到了武当山苦练觉远圆寂前留下的九阳真经，再加上自己的感悟，开创了武当九阳功，并开创了武当派。对于张三丰偷学武艺的事情，少林自然不能容忍，因此一直针对武当，即使在武当成为与少林并驾齐驱的门派后，少林依然想尽办法围剿武当，没有借口，创造借口也要针对武当。这个借口就出现在武当三侠俞岱岩夺屠龙刀时，俞岱岩夺取屠龙刀后想要带回武当，却遭遇天鹰教的暗算，殷素素不想伤了俞岱岩从而与武当全面开战，因此便让少林旗下的龙门镖局运送昏迷的俞岱岩回武当。谁知都大锦在途中被六名假扮武当七侠的人给骗了，俞岱岩因此被人打成终身残疾。都大锦自知闯了大祸，便向少林总部求援，而天鹰教为了摆脱自己的嫌疑，便设局灭了龙门镖局，并嫁祸给前来调查此事的张翠山，随后由于发生王盘山立威、谢逊前来搅局，三人一块流落到冰火岛，此事便没了真相。但是少林旗下的镖局被灭门，又牵扯到武当，自然开始找事，少林与武当的冲突便不断升级，尽管张三丰实力超群，也只是勉强维持住局面。然而在张翠山与殷素素重返中原为张三丰拜寿时，少林便立刻以寻找屠龙刀为目的，邀请其他各大门派一块上武当山借给张三丰拜寿，从而趁机灭掉武当。纵然张三丰是天下第一，又奈何能与整个武林为敌？可以说，少林的这个阳谋很厉害，只要张三丰一动手，武当便是武林公敌，人人得而诛之，从名门正派变为邪门歪道，也就是一息之间。学了一辈子自保之术的张三丰，此时面对人生最艰难的挑战，到底是救不救张翠山与殷素素呢？好在张翠山是一个敢于担当的人，在得知殷素素是造成俞岱岩双腿残疾的幕后真凶后，自觉对不起三哥，为了保全义兄谢逊，更是为了保全武当，张翠山以自杀结束了这一些，真是有气魄有担当。当然，张三丰也不是怕事的人，在张无忌受伤时，张三丰便一个人带着徒孙造访少林，当时的少林上下可谓是诚惶诚恐，都以为张三丰是前来报仇的。对此，少林高僧空性说道：“好老道，你要考教我们来着，我空性可不惧你，少林中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。” 少林空字辈四大神僧，空性便是其中之一，他的武学成就应该代表了少林的最高水准，而他在看到张三丰后，竟然说出了“千百名和尚一拥而上”的话，未战便以露怯。由此可见，少林在倚天中扮演的是一个不太光彩的门派，尽管一直自诩武林正宗，但是也该想想，少林地处河南境地，在元军入主中原后，不但没有像丐帮一样被削弱，反而趁机发展壮大，其中自然有少林与当权者进行的妥协。因此，我们看到，少林对反元事业并不热衷，反倒是很热衷攻打明教，便很能说明问题。相比之下，张三丰对少林还算很客气，在得知少林被灭的消息时，第一时间不是高兴，反而有点悲伤，拿出当年郭襄送给他的铁罗汉，要俞岱岩务必要保存妥当，以防少林武功就此衰落，这就叫格局。

郭靖的十种绝顶武功一、《九阴真经》内功心法只有郭靖，真正练全了《九阴真经》的内功心法。《九阴真经》，也是郭靖武学根基所在。得自周伯通传授后，射雕末尾，郭靖在桃花岛潜心苦修十年有余。他将"天之道损有余而补不足"的要旨化入血脉。神雕开篇，郭靖内力如长江大河般浑厚绵长。襄阳鏖战中，郭靖能持续催动降龙十八掌一百招而不见衰竭。更难得的是郭靖参透"阴极在六，何以言九"的玄机。将原本阴柔的功法与自身阳刚之气相融，形成刚柔相济的内息。这等境界已超越黄裳初创时的构想，在神雕时期更臻化境。二、降龙十八掌这套至刚至阳的掌法，在郭靖手里焕发新生。郭靖不仅完美继承乔峰"有余不尽"的武学至理，更将《九阴真经》的柔劲融入其中。君山大战时，郭靖亢龙有悔的掌力能击碎丈余外的岩石却不伤近身草木；襄阳城头，飞龙在天的掌风，可掀翻云梯上的百人方阵。郭靖的降龙十八掌，后期一掌之内蕴藏十三道后劲，一浪强过一浪。金轮法王曾叹："此掌刚猛处如雷霆裂空，柔韧时若春蚕吐丝，刚柔并济已臻武道极境。" 三、空明拳周伯通传授给郭靖的七十二路空明拳，在郭靖手中演化出守御绝学。郭靖以"空朦洞松，风通容梦"八字真言为本，在蒙古大营单挑金轮法王与蒙古三杰。郭靖的拳法如空谷回风，看似轻飘飘的拳劲，却能卸开龙象般若功的千斤巨力。这就有点像是张三丰百岁之后开创出的太极拳。空明拳的精妙处在于，拳法中暗藏《九阴真经》的卸力法门。这套拳法看似守势，实则以柔克刚，暗合道家"大成若缺"的至理。四、左右互搏术这门分心二用的奇术，聪明人反而学不会，郭靖、小龙女这样心思单纯的老实人才能学会。第二次华山论剑，郭靖左手降龙十八掌，右手空明拳，阴阳并济的攻势令黄药师都需全力应对。到了神雕侠侣时期，郭靖的左右互搏更是炉火纯青。襄阳决战，郭靖创出双掌同使降龙十八掌的绝技，掌力叠加犹如狂风拍岸。左右互搏的精妙不在于招式的繁复，而在心境的澄明。唯有郭靖这般赤子之心，方能在生死搏杀中保持"神守两仪，意分乾坤"的境界。五、天罡北斗阵王重阳所创的全真教镇派阵法，需要七个高手联手组阵。但郭靖是主角，他以一人之力演化七星变化。终南山重阳宫大战，郭靖脚踏天枢、摇光方位，身形如北斗倒悬，单枪匹马困住霍都等数十高手。后来，郭靖又将阵法精髓融入降龙十八掌。出掌时暗合星宿运转之势，掌力吞吐如同北斗引动周天星辰。这种将阵法化入单人招式的创举，堪称"以天地为阵，化自身为枢"的武道奇观。六、江南七怪武功江南七怪，是郭靖的启蒙老师。这个看似驳杂的武学体系，实为郭靖武学根基。柯镇恶的伏魔杖法练就他膂力，朱聪的分筋错骨手培养擒拿本能。韩小莹的越女剑法则铸就身法根基，还有金龙鞭法、南山刀法。这让郭靖在少年时期，便打下"拳脚兵器皆可应敌"的全面基础。招式也许不够精妙，但你得看谁用。七怪的武功，在郭靖手里，那完全不输给耶律齐的绝顶武功。七、弹指神通郭靖在桃花岛居住期间，得黄药师亲传的这门绝技。以精妙闻名江湖的弹指神通，在郭靖手中别具刚猛气象。郭靖以内力灌注石子，弹射时如流星赶月，曾于襄阳城头击碎二百步外的帅旗。不同于黄药师的飘逸灵动，郭靖的弹指神通更重劲道穿透！石子未至而罡风先临，将"一阳指"的刚劲与"弹指神通"的巧劲完美融合。八、上天梯这门轻功绝技在郭靖身上展现出惊世骇俗的威能。襄阳大战时，他脚踏飞矢借力，身形如白鹤冲天，三纵两跃便登上十丈城墙。这已超越传统轻功的"提纵术"。郭靖将《九阴真经》的闭气法与全真教金雁功合而为一，达到"凭虚御风，踏气而行"的至高境界。九、箭术得自哲别的蒙古骑射之术，经郭靖改良后威震沙场。他能开三石强弓，连珠箭发如流星追月，曾于百步外射断蒙古帅旗的绳索。一般的神箭手不同，郭靖将内力灌注箭矢，寻常羽箭在他手中堪比破甲重弩。襄阳守城时一箭洞穿三层铁盾。十、全真教内功心法大家都知道，在江南七怪眼里，郭靖很笨，任何简单粗浅的招式，他都学不会。郭靖跟随七怪学武八年，长进不大。后来遇到马钰之后，武功修为才有了质的飞跃。就是因为马钰把王重阳所创的全真家内功，传授给了郭靖。郭靖后期很快练成降龙十八掌，也得益于这门道家玄门正宗的内功心法。除了这十种绝顶武功之外，郭靖还有一颗侠肝义胆！这非招式却胜似绝学的精神境界，实为郭靖武学的灵魂所在。他深信"侠之大者，为国为民"，这份信念让所有武功都蕴含浩然正气。在牛家村面对欧阳锋时，明知不敌仍死战不退；在襄阳城头，以一人之气概激励万千守军，直至战死殉国。郭靖的这种精神力量甚至能突破武学桎梏。华山之巅的掌风因仁义而更显恢弘，终南山下的长啸因侠气而愈发清越。致敬金庸笔下真正的大侠——郭靖。

羽扇纶巾诗词集锦头戴纶巾是当时士族的流行装扮，可参考：万著白纶巾，鹤警裘，履版而前。除此之外，魏晋时期多位文学家写过《羽扇赋》，生活于三国时期的傅咸在《羽扇赋序》中写道："昔吴人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加；然中国莫有生意者。灭吴之后，翕然贵之，无人不用"。则论证羽扇诞生于吴地，而且在吴地流行已久。综上，羽扇和纶巾皆是当时流行的装扮，最早起源无从知晓。苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中首创羽扇纶巾形容周瑜，后作为一个成语概括形容当时的流行打扮。看一下诗词中出现的雄姿英发瑜。珠帘尽卷，看娉婷、水上行云。应自笑，周郎少日，风流羽扇纶巾。——《汉宫春次方时父元夕见寄》赵以夫一吊周郎羽扇，尚想曹公横槊，兴废两悠悠。——《水调歌头其五》张孝祥又挥白羽岸纶巾，却去武昌寻赤壁——《寄题周元吉湖北漕司志功堂》杨万里千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。——《赤壁》戴复古羽扇周郎临赤壁，轻裘叔子在襄阳。——《奉侍少保公宴集龙游之翠光岩》徐渭羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷薇。新声谁唤出罗帏。龙须将笛绕，雁字入筝飞。陶写中年须个里，留连月扇云衣。周郎去后赏音稀。为君持酒听，那肯带春归。——《临江仙》范成大待胡尘有警，纶巾羽扇，谈笑周郎事业。——《瑞鹤仙其四》吕胜已紫绶象环如鲁叟，纶巾羽扇亦周郎。——《用韵自述》许月卿坡老鹘巢尚堪俯，周郎羽扇想重挥。——《寄紫微高侍郎三首其二》岳珂手中公瑾扇，皎然相发挥。风翻头上巾，舞过池影西。——《八月初四夜池上》张埴烟焰旌旗魏武兵，纶巾羽扇周郎策。——《江山万里图》方孝孺雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。——《念奴娇赤壁怀古》纶巾羽扇风采发，伟哉公瑾来舒州。——《观兵书歌》李昱怅望东风一洒泪，纶巾羽扇吊周瑜。——《春兴八首其二》傅为霖

张绣降曹后，曹操祸害了张绣的婶婶，张绣杀了曹操长子曹昂、爱将典韦，张绣再来投降，曹操做了一件谁都无法理解的事。东汉末年群雄并起，在诸多军阀中，张绣是一个狠人，张绣的叔叔张济是凉州豪强，董卓进京的时候，将一部分凉州势力带入关中，其中就包括张济，被董卓表为骠骑将军，张绣也随张济东征西讨，十分能打。董卓被杀后，凉州势力遭到针对，张济、张绣作为董卓旧部不肯善罢甘休，还一块攻打长安，然而凉州势力终究是群龙无首，很快土崩瓦解。没有立足之地的张济只好南下与荆州刘表争夺地盘，尽管凉州兵很能打，但是毕竟是客场作战，张绣在一次混战中中箭而亡，张济的军队也都被张绣收拢到麾下。此时正是张绣立足未稳之际，如果刘表乘胜追击，一定会给张绣部造成沉重的打击，但是刘表不想与凉州势力结仇太深，反而派人去招降张绣，让其驻扎在宛城（估计以前也不是刘表的控制区域），形成一个荆州北部的屏障，以防止其他北方军阀南下。刘表比较喜欢用这种方法来笼络荆州外部的势力为己所用，同时又对他们有所防范，也就是客军为己用，包括后来刘备投奔刘表，刘表让他驻扎在新野，宛城应该是当时刘表控制区最靠北的地方，再往南50里是新野，再往南100里是荆州治所襄阳。刘表以为自己给人一块地方就能收服人心，让人死心塌地为自己卖命，那也要看敌人是谁，如果是一般的敌人也许张绣帮你打一打，如果是曹操那样的敌人，哪个傻子也不会在当那炮灰。果然，曹操率领大军南下进攻刘表时，驻扎在宛城的张绣第一个投降，很多人就要说啦，这个张绣太背信弃义了，乱世当中，求生存乃第一要义，况且当时曹操打得还是汉室的旗号，比较有号召力。在收编完张绣后，曹操便打算继续挥军南下攻打刘表，然而这时却发生了一件不愉快的事，曹操驻扎在宛城期间，霍霍了张济的夫人邹氏，从辈分上来说是张绣的婶子，这让张绣十分恼火。曹操当时估计也是上头，得知张绣不高兴，反而要密杀张绣，然而计划败露，张绣反而先下手为强，给曹操来了一次袭击，由于曹军准备不足，被打个措手不及，曹操长子曹昂、侄子曹安民，以及心腹爱将典韦尽皆被杀，如果不是曹操跑得快，自己这条命也交待在这了。在很多人的印象里，曹操是一个“宁让我负天下人，不让天下人负我”的性格，据史料记载曹操的父亲为躲避董卓作乱，带辎重回老家，途径徐州时被徐州军劫杀，曹操因此发誓要把徐州都给屠了。以此来看，张绣做下这等事情，曹操一定不会善罢甘休，在此后的两年时间里，曹操经常发兵来讨张绣，却一直没有取得进展，战事进入到胶着状态。然而让所有人都没有想到的是，在一次军事对抗过后不久，张绣竟然再次向曹操投降，曹操也不计前嫌同意了，等到张绣到达许都时，曹操牵着张绣的手亲切得不得了，为拉近彼此的关系，曹操还让儿子娶了张绣的女儿。那么，曹操为何会再次接纳张绣的投降呢？究其原因，此时正是官渡之战前夕，面对来自袁绍的进攻，曹操明显有点顶不住。按理来说，曹操是“挟天子以令诸侯”，但是诸侯们更看好袁绍，连刘表也在其中，张绣自然也在袁绍的拉拢范围之内。但是在这个时候，张绣手下的谋士贾诩劝张绣拒绝袁绍的招揽，而去投降曹操，张绣自然有疑惑，咱都跟曹操打成这个样子了，再去投奔曹操不是自寻死路嘛？贾诩总结出投降曹操的三点理由，第一点是曹操奉天子以令天下，名正言顺；第二点，曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友；第三点，曹操志向远大，一定能够不计前嫌。张绣听完后才再次表示向曹操投降，曹操封张绣为扬武将军，并结为儿女亲家，在随后的官渡之战中，张绣力战有功，升为破羌将军。后来张绣一直随曹操南征北战，在建安十年，曹操为张绣增加食邑到2000户，东汉末年以来天下户口剧减，曹操麾下将领中封邑基本没有达到1000户的，可见曹操对张绣特别够意思。建安十二年，张绣随曹操去征讨乌桓，死于途中，曹操追谥其为定侯，其子袭承爵位。曹操能够取得这样一番成绩，与其格局分不开，袁绍认为汉献帝是累赘，因此也不愿意去接，曹操派人迎了过来，这就是格局。#热问计划##动态连更挑战#

《射雕侠之大者》：侠义精神的光影再现江湖风云变幻，侠义精神永存。金庸的经典之作《射雕英雄传》问世已逾甲子，但江湖上的风雨依旧，银幕上的光影流转。今天，我们重温徐克执导的《射雕侠之大者》，不禁为书中侠者的骨气和丹心所感动。尽管光影技法精湛，但侠者的精神却从未丢失，真正做到了“形可改，神不可移”。 🌟 一、形神兼备，侠气不灭徐克以他独特的想象力和技巧，将书中的侠者形象栩栩如生地呈现在银幕上。郭靖弯弓射雕的场景，大漠孤烟如铁，雕翼蔽日遮天，少年立于苍穹之下，展现出一种拙朴而浩然的气质。这一幕恰如金庸笔下“侠之大者，为国为民”的注脚——侠者并非天赋异禀，而是在于心系苍生。黄蓉的机敏灵动，桃花岛的阵法通过特效呈现，落英缤纷间暗藏玄机，完美诠释了“正中带有七分邪，邪中自有三分正”的本色。徐克通过银幕将书中的“侠”字化虚为实，虽然形式绚烂，但侠者的精神却从未失真。 🏹 二、家国情怀，重若千钧金庸的武侠小说，从不止于刀光剑影。《射雕》的灵魂在于襄阳城头的烽火，在于江湖草莽胸怀天下的情怀。影片中，郭靖立于残阳如血的城墙上，身后是流离的百姓，眼前是铁骑压境。徐克通过俯仰天地的镜头，将“侠之大者”四字拍得雷霆万钧。尤其是华山论剑的一幕，不再局限于武功的高低，而是通过五绝之口论道：“武学至高境界，非争胜负，而在护山河无恙。”这一改编深得原著精髓，正如金庸曾言：“武侠小说本质是歌颂正义与勇气。” 🎬 三、改编之道，贵在摄魂金庸对影视改编一直持宽容态度，曾言：“若拘泥字句，反失精神。”徐克深谙此道。欧阳锋逆练九阴真经，银幕上经脉倒流化作水墨幻象；黄药师碧海潮生曲，箫声引动滔天巨浪。这些看似离经叛道的创新，实际上将武功的意境视觉化。最妙的是襄阳决战，郭靖以“降龙十八掌”对阵千军万马，龙形气劲穿云裂石，却终不敌其一声怒吼：“侠者守的不是城，是城中万千黎民！”特效为表，侠义为骨，这才是改编的真谛。 🌪️ 四、侠义永续，不在形式有人诟病“武侠电影式微”，但《射雕侠之大者》证明：侠义精神从未远去。当郭靖背负守城绳索深陷敌阵，伤痕累累仍高擎“侠”字大旗；当黄蓉舍却桃花岛的世外逍遥，甘愿与襄阳共存亡——这些镜头与金庸原著隔空对话，道破武侠真谛：侠者并非虚无缥缈的传说，而是凡人以血肉之躯践行道义的壮歌。金庸曾叹：“武侠世界是成年人的童话。”而《射雕侠之大者》恰将这童话拍得磅礴又深沉。它不完美，武打设计偶有浮夸，叙事节奏稍显急促，但其对侠义精神的诠释，已得原著三昧。当片尾郭靖遥望星野，轻抚雕羽念及“侠字不过一横一竖，顶天立地而已”，江湖代有才人出，侠义长存天地间，此乃金庸武侠不朽之证，亦是中国文化血脉相传之魂。

郭靖黄蓉打造倚天剑屠龙刀算不算人生污点? 人所在的立场不一样，视野也不同。在武林中人看来，屠龙刀和倚天剑引起了血雨腥风，是罪源祸根；可是在郭靖和黄蓉这样在襄阳城看过数十万军民前仆后继抛头颅洒热血的人来说，江湖上的风风雨雨比起蒙古入侵的千里哀鸿，饿殍遍地的惨状，就不值一提了。接下来，我们说说郭靖和黄蓉为什么要铸刀剑。最根本的目的当然是想让自己的武功和兵法能够流传下去，期望总有一天能重见天日，成为中原英雄抗元的助力。那么为什么要选择“藏在刀剑之中”这样的手段呢？我认为有以下几个原因： 1. 不易失踪。我们想象一下，如果把这些珍贵的东西交由某个人保管，或者直接藏在某个地方，最大的风险其实是在兵荒马乱的年代里就此失去了踪迹。而屠龙刀和倚天剑这种神兵利器，天生带有吸引武林中人争夺的属性，所以哪怕岁月流逝，江山易主，这一刀一剑也不容易就此埋没，总会有人愿意去寻找和争夺他们。 2. 对未来英雄人物和江湖局势的考验和筛选。要想揭开刀剑的秘密，首先要拥有刀剑。而在纷繁混乱的江湖之中，能偶尔拿到一把刀或者一把剑是可能，但要想同时拥有刀剑，而且有能力保住刀剑不失，还有足够的时间去推敲却不是运气可以做到的了。（其实在新版里金庸已经对刀剑的秘密给了更多的暗示，谢逊也发现了刀背伤的缺口，之所以没有进一步的发现主要是因为没有同时拥有刀剑，无法对比，否则以谢逊的聪明才智和大勇气，经过足够长时间的推敲，未必不能自行发现刀剑的秘密）一般来说只有基本上已经整合了江湖势力，有武林盟主之资的人物才有比较大的机会达到上述条件。这意味着，江湖上纷争不休的局面在某种程度上已经被一个强有力的势力或者人物控制，这样的势力和人物才是驱逐鞑虏，复我中华的最佳人选。 3. 血雨腥风从另一个角度也是一种竞争机制。刀剑的出现可能引起江湖势力互相倾轧，但倾轧的结果也可能是打乱局面，重新洗出一手好牌的机会。我认为一个血雨腥风的竞争性江湖，比一个蝇营狗苟一团和气的平静江湖更有利于培养出能够支撑和完成抗元大业的英雄人物。因为在这种竞争中，即便流一些血，死一些人，其实也未尝不是对江湖的一种新陈代谢。 4. 精神象征的带动。对于任何一个群体来说，某种具有神圣意义的符号通常会起到一定带动和促进作用，容易产生凝聚力。这种符号可能是一件武器，一块令牌，一方玉玺，也可能是一句话，一个地方或者一个传说。我觉得当初郭靖黄蓉殉城的时候，大概没想到堂堂中原大地，人口百倍于蒙古，居然被彻底压制了100余年也未能翻身，所以这一刀一剑的神圣意义随着时间的流逝而逐渐散失，到最后江湖人物只知道追求神兵利器，已经忘记了这一刀一剑在反抗蒙古入侵这一问题上的神圣象征意义，这不得不说是个巨大的遗憾。综上，郭靖和黄蓉在打造屠龙刀倚天剑的问题上，并没有太大的过失。但世事无常，人力有时而穷，也不可能方方面面都想得周到，保证不出纰漏。当周芷若拿到了刀剑的秘密，看到了郭静夫妇的殷殷嘱托，却仍然沉浸于江湖上的小胜小负，执着于峨眉派这一门一派的名声，羁绊于男女之间的小情小爱，而置国家大义，天下兴亡于不顾。这就是郭襄一脉千挑万选留下的传人，这就是郭静夫妇寄予厚望的中原武林。所以，与其责怪郭靖和黄蓉有欠考虑，不如责怪后人实在不争气，活该当亡国奴。 PS：以灭绝老尼为代表的江湖各大门派，把所有心思都花在江湖内斗，一心就想着怎么让自己的门派压过其他江湖势力。他们高高在上，一副不屑为之的嘴脸，不见他们为光复中华出半分力，反倒对一直力主抗元的明教穷追猛打，就算万安寺中表现出了一些底线，但终究不过是有点脾气的亡国奴罢了。脸上一副自高自傲的神气，骨子里却连江湖上最底层的几个镖师都不如。如果不是明教有宗教信仰的支持，无畏地挑起了抗元大旗，指望江湖上剩下的这些亡国奴去“复我山河”，真是痴人说梦啊，郭靖夫妇所托非人，这一番心思到时候终究不免是一场徒劳，镜花水月罢了。

#剧集黄雀#《三国演义》第二十三至二十四集，23、攻取荆州：曹操害怕诸葛亮只好屯兵在斜口再也不敢轻易出兵，夏侯惇入帐请求传达夜间军号，杨修命令手下收拾行李撤退，曹操得知这个消息以搅乱军心为理由杀了杨修。第二天曹操命令攻打马朝被魏延杀的大败，只好班师回朝。刘备大胜军心大震，众将领要推尊刘备为皇帝，刘备只敢自封汉中王，立刘婵为王世子，大封有功将领。曹操得知刘备自封汉中王又想举兵讨伐，司马懿为曹操献策，说丞相你叫孙权发兵攻打荆州，到时您就可以統率大军攻取汉川，刘备首尾不能顾及必定大败。曹操马上写信告诉孙权，孙权也决定攻打荆州，孙权问手下怎样攻取荆州，诸葛瑾说关羽有个女儿还没有嫁人，主公(孙权)侍子(孙登)可以把关羽的女儿娶过来，如果关羽答应这门亲事就联合西蜀进攻曹操，如果不答应就进攻荆州，孙权认为是妙计就叫诸葛瑾去荆州面见关羽，关羽听后把诸葛瑾大骂一顿，诸葛瑾回去一字不漏的告诉了孙权，孙权马上联合曹操进攻荆州的关羽。曹操令曹仁出战，曹仁驻守樊城正要出兵攻打关羽，没想到关羽率大军来攻打樊城，关羽把曹仁打败占领了襄阳城。曹仁退守樊城慌忙向曹操求救，曹操忙派于禁为先锋庞德为副将来救曹仁。庞德正在和关羽激战，于禁怕庞德夺得头功立刻明金收兵。关羽趁八月暴雨时节天气驻军湘江之上游，等到水涨船高的时候关羽命令大军直杀驻扎湘江下游的于禁军营活捉了于禁斩杀了庞德。此时大水把樊城围困曹仁也不肯投降，关羽到城下挑战，被曹军一箭射中右臂，关羽不顾性命要去攻打曹仁被关平等将领拦住。这时华佗特地来医治关羽的箭伤，华佗怕关羽忍不住疼痛要用绳子将关羽绑在树桩上，关羽拒绝了，他伸出右臂，一边和部将马良下棋一边让华佗刮骨疗伤。华佗很佩服关羽的英勇。曹操采取司马懿的计策邀请孙权攻打关羽，如果孙权打败关羽不仅荆州地盘全归孙权，而且江南也割让给东吴，曹操派徐晃为先锋去抵挡关羽，徐晃领兵五万驻扎在杨陵坡，徐晃只等吴蜀交战，关羽一败就出军攻打蜀军，孙权令吕蒙为大将攻取荆州，吕蒙采用陆逊的计策，骗得关羽放松了警惕，吕蒙深夜领兵潜入攻占了荆州。 24、败走麦城：吕蒙攻占了荆州，驻守公安，蜀郡的将领都纷纷投降了东吴。曹操令徐晃进攻关羽，徐晃令部将徐昌，吕鉴假装打着自己的旗号进攻盐城的关平，但是徐晃自己带兵往后面偷袭盐城，徐昌，吕鉴把关平引出盐城后，徐昌，吕鉴又调头重新杀回，关平知道中计了，这时候兊(duì)城已经被徐晃攻占了，关平只得带残兵逃向泗(sì)冢(zhǒng)寨，廖化和关平把重兵把守在第一屯，廖化和关平想偷袭徐晃，反而中计了被徐晃打败，关平和廖化只得逃到关羽的军寨中，关羽不怕箭伤重裂的危险亲自领兵和徐晃打了一仗，关羽由于右臂箭伤崩裂不能发力被打败。这时关羽的士兵都内乱了起来，由于关羽被徐晃和曹仁夹击军心大乱，关羽不敢再战，带兵逃往湘江上游，关羽得知吕蒙攻占了荆州，公安，南郡被东吴占领气得伤口崩裂昏倒在地。很多荆州的士兵都离开了关羽。关羽连忙派廖化去上庸(yōng)，令刘封，孟达带兵来救。自己驻守麦城，刘封听信孟达的馋(chán)言不肯带兵来救关羽，关羽困守麦城情况危急，诸葛瑾奉孙权的命令来劝关羽投降，关羽又把诸葛瑾大骂一顿，关羽最终放弃麦城向西川撤退，半路中了埋伏被东吴兵擒住，孙权派人劝关羽投降关羽大骂孙权，孙权听手下人计策杀了关羽，关平。孙权想嫁祸曹操，把关羽关平两父子的头颅(lú)送给曹操，曹操把关羽父子厚葬了。曹操从此每夜都会梦到关羽，曹操想迁住洛阳，工匠告诉他有一棵大梨树做栋梁最好，曹操不听当地百姓劝告用箭砍梨树，那棵大梨树马上喷溅(jiàn)很多鲜血在曹操身上，曹操从此一病不起。曹操手下请华佗为曹操治病，华佗查看曹操的病情发现已经病入膏肓了，于是华佗请求劈脑取病根的方法给曹操治病，曹操怀疑华佗是为关羽报仇下令把华佗杀了。孙权假装向曹操投降，劝曹操当皇帝曹操没有那么做。曹操的病情越来越重，曹操时长会梦到伏皇后，董贵人，伏宛(wǎn)，董成生前被他杀死的仇人要杀他，曹操令曹休，陈群，贾诩(xǔ)，司马懿心腹听他传留遗嘱，立曹丕(pī)(字子桓huán安徽亳州人)为世子，交代完后便死去了。曹操一死曹丕便夺取了全国兵马大权，但是曹丕一直记恨同胞兄弟曹彰，曹植，曹雄，曹操死后曹彰领大军十万往许昌而来，曹丕大惊，谏(jiàn)议大夫贾逵去劝曹彰不要造反，贾逵几句就把曹彰说服了。曹彰为曹操奔完丧又回燕岭守卫去了。

古隆中是几a级景区？古隆中是国家 AAAAA 级旅游景区。它坐落于湖北省襄阳市以西 13 公里的西山环拱之中，有着深厚的历史底蕴和迷人的自然风光，吸引着来自五湖四海的游客。古隆中之所以能荣获 5A 级景区的殊荣，历史文化价值是极为重要的因素。这里是三国时期杰出政治家、军事家诸葛亮青年时期（17-27 岁）隐居的地方。诸葛亮在此抱膝高吟、躬耕陇亩长达 10 年之久，期间他广交江南名士，密切关注天下大事，为后来辅佐刘备成就霸业奠定了坚实基础。“三顾茅庐”“隆中对策” 等脍炙人口的故事均发生于此。当你踏入古隆中，仿佛穿越时空，能真切感受到那段波澜壮阔的历史。走进武侯祠，祠内供奉着诸葛亮及其夫人黄月英的塑像，陈列着与诸葛亮生平事迹相关的文物史料，漫步其中，你似乎能听到古人对诸葛亮智慧与谋略的声声赞叹。从自然风光来看，古隆中景区也是毫不逊色。景区内山清水秀，树木葱茏，景色宜人。隆中山、乐山、旗山三山环抱，山水相依，构成了一幅如诗如画的美景。行走在山间小道上，清新的空气扑面而来，让人神清气爽。春季，漫山遍野的花朵竞相绽放，五彩斑斓；夏季，绿树成荫，是避暑的绝佳胜地；秋季，枫叶似火，层林尽染；冬季，银装素裹，别有一番韵味。尤其是那片广袤的田野，微风拂过，麦浪起伏，仿佛能看到当年诸葛亮躬耕的身影。在配套设施与服务方面，古隆中景区也做到了尽善尽美。景区内道路平坦宽敞，指示牌清晰明了，方便游客游览各个景点。公共卫生设施干净整洁，随时都有工作人员进行清理维护。餐饮区域提供丰富多样的美食，既有当地特色的襄阳牛肉面，让你品尝到地道的襄阳风味，也有各种常见的小吃饮品，满足不同游客的口味需求。住宿方面，周边有各类酒店、民宿可供选择，从高端豪华型到经济实惠型，应有尽有，为游客提供舒适的休息环境。而且景区工作人员热情周到，无论是咨询问题还是寻求帮助，他们都会耐心解答和提供服务，让游客在这里游玩能感受到家一般的温暖。古隆中作为国家 AAAAA 级旅游景区，将历史文化与自然风光完美融合，配套设施与服务也十分完善。无论是历史文化爱好者，还是喜欢亲近自然的游客，亦或是想要放松身心享受优质服务的旅人，古隆中都绝对是一个不容错过的绝佳旅游目的地。#宝藏景点推荐#

刘备的皇帝梦：政治合法性的代价《大汉帝国在巴蜀》是一本深入剖析三国时期蜀汉政权历史的著作，它清晰解答了一个核心问题：为何拥有诸葛亮和《隆中对》这一精准预言的刘备，未能成功建立蜀汉，反而成为三国中最先灭亡的国家。作者认为，所谓的“天命”实际上是政治合法性的问题。刘备以匡扶汉室为旗帜，本可凝聚天下人心，与曹操相抗衡，实现自己的皇帝梦。然而，他的一系列政治失误导致蜀汉政权的合法性受到严重质疑，最终动摇了政权的稳定。 📚 第一部分：刘备的三大政治失误《隆中对》对刘备战略思想的影响，核心观点是“跨有荆益”，这一策略明确发展思路，重视军事，实现短期利益。然而，它缺乏清晰的手段指导，导致刘备在取得益州时，是通过出卖孙权的政治联盟获得的。 1️⃣ 没有处理好攻占益州的善后问题，允许士兵纵兵抢掠，失去了益州人民民心，同时软禁了原来的益州管控者刘璋，与刘姓宗室为敌。 2️⃣ 命令关羽进攻襄阳，主动向曹操发动进攻。但孙权因刘备出卖他而趁机偷袭荆州，导致关羽败走麦城，此后再也没有再占领过荆州，“跨有荆益”成为泡影。 3️⃣ 称帝：在汉献帝被迫禅位给曹丕后，刘备假造天子被害，在蜀地称帝。其政治合法性遭到质疑。 📚 第二部分：诸葛亮的努力与结局诸葛亮如何延续蜀汉政权及结局：他制定了北伐策略，通过北伐中的严刑峻法（斩马谡）坚定信念，让天下人觉得蜀汉代表道义和天命，重新凝聚了人心，确立了政权的合法性。然而，刘璋的旧部随着连年征战态度消极，人心不稳，社会上出现了“刘祚将尽”的论调。而客籍（刘备带来的人），诸葛亮死后，继承者无掌控能力，军事上进行收缩策略，很快在魏国的进攻下投降。 📚 第三部分：历史视角下的政治决定因素三国乃至许多政权的历史命运，诚然是通过军事胜负的形式来显示结果，但真正决定成败的，是政治。它包含了道德考量、利益评估、社会心理借助等许多因素，比单纯的军事问题更具综合性、更复杂化，且需要以超越短浅的目光去审视、思考。所谓成王败寇，不是命，也不是运，而是经由一番严苛的政治考验后，由历史筛选出来的结果。